- •2. Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения. Религиозная, философская и научная картины мира.
- •3. Философия в системе ценностей культуры: отношение философии к науке, праву,экономике, искусству и религии.
- •4.Основные разделы философии. Проблема философского наследия. Философия и философствование. Традиции философствования.
- •5.Основные школы и направления философии Древнего Востока.
- •6.Философия досократического периода. Философия Сократа.
- •8. Философия скептицизма. Стоицизм. Философия Эпикура. Кинизм. Неоплатонизм.Эклектизм.
- •9. Формирование христианской философии. Патристика и схоластика. Проблема универсалий в философии: номинализм и реализм.
- •10. Философия ф. Бэкона, т. Гоббса и д. Локка
- •11.Философия р. Декарта, б. Спинозы, и. Ньютона и г. Лейбница.
- •12. Философия Дж. Беркли и д. Юма.
- •13.Философия французского Просвещения. Французский материализм XVIII в
- •14.Основные черты и специфика немецкой классической философии. Философия Канта
- •15.Философия и.Г. Фихте. Философия ф.В.Й. Шеллинга.
- •16.Философия г.В.Ф. Гегеля. Философия л.А. Фейербаха.
- •17.Общая характеристика западной философии. Философия позитивизма. Исторические формы позитивизма.
- •18.Марксистская философия: к. Маркс, ф. Энгельс.
- •19.Неокантианство: физиологическое неокантианство, Марбургская школа, Баденская школа.
- •20.Философия прагматизма. Неотомизм.
- •21. Психоанализ. Философия жизни
- •22. Философия с. Кьеркегора. Феноменология э. Гуссерля.
- •23. Экзистенциализм. Религиозная философия XX в. Герменевтика.
- •24. Структурализм. Постструктурализм. Постмодернизм.
- •25. Специфика и генезис русской философии. Основные черты русской философии.
- •26. Русская философия XVIII в.
- •27. Русская философия XIX в.
- •28. Русская религиозная философия XX в. Русский космизм.
- •29.Философия в советской и постсоветской России.
- •30. Проблема бытия в философии. Виды реальностей. Материя, время и пространство.
- •31. Проблема развития в истории и в науке (софистика, эклектика, метафизика). Прогресс и регресс.
- •32. Понятия категории и закона. Универсальные связи бытия в философских категориях. Структурные связи в философских категориях.
- •33.Понятие системы и типы системных объектов. Теория самоорганизации (синергетика).
- •34.Связи детерминации в философских категориях: причина и следствие, случайность и необходимость, возможность и действительность. Динамические и статистические закономерности.
- •35.Проблема источника развития в философии. Противоречивость бытия и познания. Основные типы противоречий. Специфика социальных противоречий.
- •36.Диалектика и её основные законы.
- •37.Проблема сознания в философии. Сознание и мозг. Современные психофизиологические концепции сознания.
- •38.Сознание и познание, самосознание. Творчество и практика. Вера и знание.
- •39.Рациональное и иррациональное в познании. Проблема истины.
- •40.Мышление, логика и язык.
- •41. Научное познание: специфика, структура, формы и методы. Научное и вненаучное знание.
- •42. Специфика философского рассмотрения общества. Основные подходы к анализу общества: натурализм, идеализм, материализм.
- •43. Специфика общественной жизни. Структура общества и основные сферы социальной жизни. Гражданское общество и государство
- •44. Формационный, цивилизационный и культурологический подходы к анализу общественного развития
- •45.Человек как биосоциальное существо. Индивид, индивидуальность, личность. Человек, общество, культура
- •46. Человек в системе социальных связей. Человек и исторический процесс. Личность и массы. Свобода и необходимость
- •47. Смысл человеческого бытия. Насилие и ненасилие. Право, свобода и ответственность
- •48. Основные проблемы эстетики. Эстетические ценности
- •49. Основные проблемы этики. Этические ценности
- •50. Культура как предмет философского анализа. Культура и цивилизация. Будущее человечества
41. Научное познание: специфика, структура, формы и методы. Научное и вненаучное знание.
Научное познание – самый объективный способ открытия нового. Существуют два уровня научного знания: эмпирический и теоретический. И в связи с этим выделяются следующие формы научного познания в философии: научный факт, проблема, гипотеза и теория.
Научный факт – элементарная форма , которая может рассматриваться как научное знание, но об одном отдельно взятом явлении. Не все результаты исследований могут быть признаны как факты, если они не получены вследствие изучения их во взаимодействии с другими явлениями и не прошли специальной статистической обработки. Проблема же существует в виде знания, в которой наряду с известным существует то, что необходимо познать. Она заключается в двух моментах: во-первых, проблему надо установить, а во-вторых, - решить. Искомое и известное в проблеме находятся в тесной взаимосвязи. Для того чтобы решить проблему нужно приложить не только физические и умственные, но и материальные усилия. Поэтому некоторые из проблем очень долго остаются непознанными. Для решения проблемы выдвигается гипотеза, которая свидетельствует о знании ученого закономерностей, которые могут помочь ту или иную проблему. Гипотеза должна быть обоснованной, то есть соответствовать условиям проверяемости, совместимости с фактическим материалом, возможность сопоставления с другими исследуемыми объектами. Истинность гипотезы доказывается на практике. После того, как истинность гипотезы проверена, она приобретает форму теории, которая завершает ступени развития, которых достигли современные методы и формы научного познания .
И самой высшей формой научного знания является теория. Это модель научных знаний, дающих общее представление о закономерностях изучаемой сферы. Логические законы вытекают из теории и подчиняются ее основным положениям. Теория объясняет, систематизирует и предсказывает и определяет методологию научного познания , его целостность, обоснованность и достоверность. Формы научного познания в философии определяют и основные методы научного познания . Научные знания складываются в результате наблюдений и экспериментов. Эксперимент как метод научного познания возник в XVII веке. До этого времени исследователи больше опирались на повседневную практику, здравый смысл и наблюдение. Условия для экспериментального научного познания сложились с развитием техники и появление новых механизмов в результате произошедшей в то время промышленной революции. Активность ученых в это время возрастает в связи с тем, что эксперимент позволил подвергать изучаемый объект специальным воздействиям, помещая его в изолированные условия.
НАУЧНОЕ ЗНАНИЕ
ВНЕНАУЧНОЕ ЗНАНИЕ
знание, не вписывающееся в жесткие каноны научной рациональности, а также представляющее собой способ освоения действительности, отличный от науки. Постановка проблемы В. з. в истории философии связана с развитием позитивизма и сциентизма, с идеей демаркации науки и ненауки. Согласно сциентистам, знание может быть только научным, только в науке формируется подлинное знание. Как позитивизм, так и сциентизм не учитывают тот факт, что многообразие знаний обусловлено многообразием практик, что в культуре помимо науки существуют различные другие феномены, в рамках которых рождается специфическое знание. Большое количество информации о мире поступает не из науки, а из других видов знания. Появление самой науки было возможно на основании того опыта, который был накоплен в донаучных видах знания. В трактовке В. з. можно выделить несколько моментов. Во-первых, В. з. является обыденным знанием, возникающим в процессе повседневной практической деятельности людей, оно выражается естественным языком, гармонично встраивается в природную среду. Во-вторых, В. з. - это знание, добываемое в оккультно-мистической практике (магия, теософия, алхимия, астрология и т. д.), которое, как правило, носит эзотерический характер. В-третьих, внутри науки существует маргинальный пласт знаний, который до поры до времени игнорируется сообществом ученых. С развитием науки некоторое количество этого невостребованного знания актуализируется, что приводит к расширению границ науки, к открытию новых проблем и перспектив. Происходит трансформация знания: оно из вненаучного превращается в научное.
