3. Культура как реализация потребностей. Культура и человек

Человек - единственное живое существо, которое создает для себя вторую среду-культуру, реализуя творческое начало. Реализуя игровую потребность, человек познает себя.

Человек- творец и носитель культуры.

Виды потребностей:

идеальные	Наука/изучение окружающей среды	Искусство/ игра	Религиозное мировоззрение
социальные	Принадлежность (опредленной группе)	Кратологическая (власть) «кратос»	Привязанность (дружба)
витальные	Безопасность	Пища, кров	Эротическая функция

.

Ю́рий Миха́йлович Ло́тман — советский литературовед отметил комментарием к Е.Онегину., что культурность определяется той границей, где человеку не все равно.

Наука (рацион. – внешний мир) + искусство(эмоц. – внутренний мир) – познание окружающего мир

Занимается в первую очередь реализацией идеальных потребностей

.

4. Человек и животное. Сравнительный анализ, таблица

Человек создает пространство, в котором живёт. Животное действует только в рамках природы (имхобредночтоподелать)

Человек — потребность. Животное — инстинкты.

Идеальное	(Наука) исследование окружающей среды	(Искусство) игра — изучение ситуации	(Религия) Вопрос преодоления смерти, смысла жизни
Социальное	принадлежности	Кратологическая (власть? Опять таки это слово употребляется в другом контексте, но я хз, чё)	Привязанность, дружба
Витальное	безопасность	пища	Эрос

У человека и животного те же соц. и вит. потребности, но реализуются по-разному.

На уровне витальных и социальных потребностей нет таких, которые присуще только человеку или животному. У животных нет потребности в религиозном удовлетворении. Это и является главной отличительной чертой человека от животного

У животного не возникает культура. Крыса перемещается из зоны комфорта, руководствуясь инстинктами, но не задумывается при этом о смысле жизни. Животные не боятся смерти в экзистенциальном смысле.

Человек первый начинает хоронить умерших, и не ради санитарии, а как обряд, осуществление религиозной потребности преодоления смерти. Отсюда религия. Из неё — культуры. Могилы — первые артефакты.

Обезьяна не хоронит, человек уже хоронит.

Религиозной потребностью в поиске смысла жизни обладает каждый. Оттого религиозен каждый.Просто у кого-то потребность выражена сильнее,у кого-то слабее.(and you better believe it)

5. Человек как артефакт. Процесс социализации.

Артефакт - искусственно созданный объект или процесс. Культуру можно определить как совокупность артефактов.

Человек - тоже артефакт, т.к. преображается в процессе социализации. Социализация – процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических установок, социальных норм и ценностей, знаний, навыков, позволяющих ему успешно функционировать в обществе.

Процесс социализации освещен социологом Дж. Мидом (символический интеракционизм) социальным психологом Эриком Эриксоном (концепция становления личности)

С. подразделяют на первичную и вторичную социализацию.

Символический интеракционизм опирается на труды американских социологов Джорджа Мида (1863-1931) и Чарлза Кули (1864-1929). которые разработали исходные принципы этого социологического направления. Сам термин«символический интеракционизм» был введен в научный оборот в 1937 г. учеником Дж. Мида Гербертом Блумером(1900- 1987).

Основные положения символического интеракционизма сводятся к следующему:

• люди взаимодействуют друг с другом, руководствуясь прежде всего символическими значениями, которые они придают тем или иным объектам;

• сами символы являются продуктом социального взаимодействия (интеракции) между людьми;

• символические значения возникают и изменяются посредством интерпретации и переопределения символов.

Представители интеракционизма утверждают, что индивид создает свои объекты на основе тех значений, которые он им придает. С точки зрения Мида, люди обретают свою человеческую природу благодаря тому, что взаимодействуют с помощью символов, важнейшие из которых представлены в языке. Именно язык является первейшим и основным фактором человеческого взаимодействия, «все люди создаются в разговорах», — считают интеракционисты, если нет языкового общения, то нет и человека. При общении индивиды как бы обмениваются символами. Чтобы интеракция (общение) продолжалась, каждый вовлеченный в нее должен еще и интерпретировать намерения других с помощью принятия роли, т.е. поставить себя на место партнера. Само же общение есть обмен взаимопонятных символов с целью достижения практических результатов в совместной деятельности.

Артефакт - то, что сделано человеком. Человек тоже может считаться артефактом, потому что он создается средой, а значит другим человеком

Человек — и творец, и творение (артефакт).

Человек создает пространство, в котором живёт.