- •11. Специфика философии древнего китая и древней индии
- •18. Эпоха просвещения и культ разума
- •20)Немецкая классическая философия
- •22.Гегель
- •23. Возникновение и развитие марксистской философии
- •Философия марксизма
- •25.Экзистенциализм
- •Философские взгляды родоначальника экзистенциализма Серена Кьеркегора
- •30.Позитивизм неопозитивизм неотомизм
- •31. Онтология как учение о бытии
- •31. Онтология в истории философии
- •33. Движение
- •34.Пространство и время как категории
- •35. Диалектика
- •Понятие и принципы диалектики
- •37.Законы диалектики.
- •36. Категория диалектики
- •Единичное и общее.
- •Явление и сущность.
- •Форма и содержание.
- •Необходимость и случайность.
- •Возможность и действительность.
- •Причина и следствие.
- •38. Вопрос о человеке как философская проблема
- •67. Понимание сущности человека в разные исторические эпохи
- •39.Практика,структура
- •Структура практики
- •40.Культура
- •40Концепции культуры
- •41.Ценности
- •42 Человек, общество соц. Развитие в истории философии
- •43.Категории общественного сознания и бытия.Материальное и идеальное в обществе.
- •44.Общественное сознание и его структура
- •45.Цивилизационнный и формационный подходы
- •46.Роль народных масс и личности в истории
- •47.Личность и общество их взаимодействие
- •48. Феномен сознания как философская проблема
- •49. Познание как философская проблема
- •50Чувственное познание
- •51Рациональное познание
- •Основные направления в теории познания
- •Сенсуализм
- •Рационализм
- •Скептицизм
- •Агностицизм
- •52.Истина и её критерии
- •53. Научное познание и его признаки
- •Методы научного познания
- •Проблема, гипотеза, теория
- •Научные факты
- •54. Эмпиризм
- •Эмпирические методы познания
- •55.Теоретические методы познания
- •56.Глобальные проблемы и философия сегодня
44.Общественное сознание и его структура
Уровни и формы
Под общественным сознанием следует понимать совокупность существующих в обществе идей, теорий, взглядов, чувств, настроений, привычек, традиций, отражающих общественное бытие людей, условия их жизни.
Субъекту, рассматриваемому на различных уровнях общности — человечество, государство, этнос, семья, индивид – соответствует свой тип сознания. Субъект-индивид, логически завершая иерархию структурной организации общества, всегда «укоренен» в тех или иных социальных общностях и несет в своем индивидуальном сознании отпечаток социально-групповых интересов и требований, представленных в индивидуальной форме. Характеризуя структуру общественного сознания по степени и способам осознания действительного мира, можно выделить уровни (обыденно-практический и научно-теоретический) и формы, различающиеся методами и средствами отражения действительности и воздействия на реальную жизнь людей.
К обыденному сознанию относится сознание масс людей, формирующееся в практике повседневной жизни, в непосредственном взаимодействии с окружающим миром в труде и быту. Оно включает в себя 1) накопленный веками опыт трудовой деятельности, эмпирические знания, навыки, представления об окружающем мире, стихийное мировоззрение, сложившееся из фактов; 2) житейские нормы нравственности, обычаи, стихийно сложившиеся представления о своем положении, своих потребностях; 3) народное художественное творчество. Обыденное сознание не обладает глубиной рационального осмысления, четкой осознанностью, научной обоснованностью и в этом аспекте уступает сознанию теоретического уровня. Тем не менее, обыденное сознание имеет такие преимущества перед теоретическим, как полнота, многосторонность, цельность мироощущения. Кроме того, обыденное сознание ближе, чем теоретическое, к непосредственной реальной жизни, поэтому полнее, детальнее отражает особенности ситуаций текущей социальной действительности. На уровне обыденного сознания развивается общественная (или социальная) психология, являющаяся одной из составных частей обыденного сознания. Она охватывает собою область социальных чувств, настроений, представлений, эмоций, традиций, обычаев, предрассудков, взглядов, формирующихся у различных социальных групп людей в условиях их повседневной жизнедеятельности: в труде, в общении между собой. Общественная психология представляет собой первую, непосредственную ступень отражения общественного бытия.
Теоретическое сознание представляет собой отражение существенных связей и закономерностей действительности. Оно стремится проникнуть в ее внутреннюю сторону, поэтому находит свое выражение в науке. Теоретический уровень общественного сознания трансформируется в идеологию. Идеология представляет совокупность теоретически обоснованных политических, философских, эстетических взглядов, правовых и нравственных норм и принципов, которые носят систематизированный характер. В конечном счете идеологические воззрения обусловлены экономическими отношениями и выражают интересы, цели, стремления, идеалы определенных классов и других социальных слоев и групп. В идеологии идеи и взгляды систематизируются, разрабатываются теоретически, приобретают характер идеологических систем и концепций.
Среди основных форм общественного сознания принято выделять политическое сознание (отражение в общественном сознании политической жизни общества), нравственное сознание (отражение в общественном сознании накопленного потенциала морально-нравственных ценностей и существующая на их основе система норм), правовое сознание (отражение в общественном сознании конкретных норм и способов их защиты посредством наказания, а также принципов регулировки отношений между людьми), религиозное сознание (отражение в общественном сознании существующих религиозных представлений, ценностей и норм), эстетическое сознание (отражение в общественном сознании совокупности представлений о красоте, совершенстве, а также методах их достижения в различных сферах искусства), историческое сознание (отражение в общественном сознании совокупности представлений о прошлом, а также их оценок).
