- •11. Специфика философии древнего китая и древней индии
- •18. Эпоха просвещения и культ разума
- •20)Немецкая классическая философия
- •22.Гегель
- •23. Возникновение и развитие марксистской философии
- •Философия марксизма
- •25.Экзистенциализм
- •Философские взгляды родоначальника экзистенциализма Серена Кьеркегора
- •30.Позитивизм неопозитивизм неотомизм
- •31. Онтология как учение о бытии
- •31. Онтология в истории философии
- •33. Движение
- •34.Пространство и время как категории
- •35. Диалектика
- •Понятие и принципы диалектики
- •37.Законы диалектики.
- •36. Категория диалектики
- •Единичное и общее.
- •Явление и сущность.
- •Форма и содержание.
- •Необходимость и случайность.
- •Возможность и действительность.
- •Причина и следствие.
- •38. Вопрос о человеке как философская проблема
- •67. Понимание сущности человека в разные исторические эпохи
- •39.Практика,структура
- •Структура практики
- •40.Культура
- •40Концепции культуры
- •41.Ценности
- •42 Человек, общество соц. Развитие в истории философии
- •43.Категории общественного сознания и бытия.Материальное и идеальное в обществе.
- •44.Общественное сознание и его структура
- •45.Цивилизационнный и формационный подходы
- •46.Роль народных масс и личности в истории
- •47.Личность и общество их взаимодействие
- •48. Феномен сознания как философская проблема
- •49. Познание как философская проблема
- •50Чувственное познание
- •51Рациональное познание
- •Основные направления в теории познания
- •Сенсуализм
- •Рационализм
- •Скептицизм
- •Агностицизм
- •52.Истина и её критерии
- •53. Научное познание и его признаки
- •Методы научного познания
- •Проблема, гипотеза, теория
- •Научные факты
- •54. Эмпиризм
- •Эмпирические методы познания
- •55.Теоретические методы познания
- •56.Глобальные проблемы и философия сегодня
52.Истина и её критерии
Метод — в философии и науке, а также в практической деятельности обозначение планомерного способа достижения определенной цели, определенный способ и образ действия.
Познание своей целью считает получение полного, исчерпывающего знания о каком-либо предмете или явлении. Такое знание в философии называется истиной.
Истина — это отражение в сознании человека всех признаков, свойств, отношений и связей какого-либо предмета, явления, состояния.
Философия с точки зрения теории познания делит истину:
— на абсолютную;
— относительную.
Абсолютная истина является предельной целью, идеалом человеческих стремлений в познании. Абсолютная истина — это содержание знания, не опровергаемое последующим развитием науки, а обогащаемое и постоянно подтверждающееся жизнью.
Относительная истина является основной в социальной действительности, ей люди пользуются в повседневной деятельности и в теоретических исследованиях. Относительная истина постоянно расширяется, делается более полной, более глубокой, стремится стать абсолютной.
Правда и истина являются целью науки, целью искусства, идеалом нравственных побуждений.
Истина — это адекватная информация об объекте, которую получают посредством его чувственного или интеллектуального постижения либо сообщения о нем и характеризуют с точки зрения ее достоверности. Истина является не объективной, а субъективной, духовной реальностью в ее информационном и ценностном аспектах.
Истина — это свойство знания, а не самого объекта познания.
Истина — это не только совпадение знания с предметом, но и предмета с познанием.
Понимание истины с такой точки зрения открывает более тонкие и адекватные ее связи с красотой и добром и превращает их единство во внутреннее дифференцированное тождество.
Знание — это отражение, существующее в виде чувственного или понятийного образа — вплоть до теории как целостной системы. Истина бывает и в виде отдельного утверждения, и в цепи утверждений, и как научная система.
Истину часто называют адекватным отражением объекта познающим субъектом, воспроизводящее реальность такой, какая она есть сама по себе, вне и независимо от сознания. Это является объективным содержанием чувственного, эмпирического опыта, а также понятий, суждений, теорий, учений и, наконец, всей целостной картины мира в динамике ее развития.
Утверждение, что истина является адекватным отражением реальности в динамике ее развития, придает ей особую ценность, которая связана с прогностическим измерением. Истинные знания помогают людям разумно организовывать свои практические действия в настоящем и предвидеть грядущее. Если бы познание не являлось с самого своего возникновения более или менее истинным отражением действительности, то человек мог бы не только разумно преобразовывать окружающий мир, но и приспособиться к нему.
Истина — это характеристика меры адекватности знания, постижения сути объекта субъектом.
Конкретность истины — это свойство, которое основано на знании реальных связей, взаимодействия всех сторон объекта, главных, существенных свойств, тенденции его развития.
