Вопрос 21.

1 Смерть-естественный конец всего живого. Жизнь-форма существования материи, возникающая при определенных условиях в момент ее образования. От всех других живых существ человек отличается более всего тем, что на протяжении всей своей индивидуальной жизни он никогда не достигает «целей» жизни родовой, исторической; в этом смысле он постоянно не реализуемое адекватное существо. Человек не удовлетворяется ситуацией. И эта неудовлетворенность содержит в себе причины творческой деятельности, не заключенные в непосредственных ее мотивах. Поэтому призвание, задача каждого человека - всесторонне развивать все свои способности и по мере возможностей вносить свой личный вклад в историю, в прогресс общества, его культуры. В этом и заключается смысл жизни отдельной личности, который она реализует через общество, но таков же и смысл жизни общества и человечества в целом.

Также другие позиции:

2 Переустроить мир на благие и сраведливые начала.

3 Жизнь в самой жизни

4 Религиозный смысл

Буддизм: человек живет для того, чтобы прервать цепь перерождений и никогда больше не возрождаться.

Христианство и Ислам: человек живет для того, чтобы потом воскреснуть.

- Смысл человеческого бытия. Человек, существ., как природное тело, подчиняется законам существования и развития конечных, преходящих тел. Вместе с тем законы развития и потребности тела не полностью, не однозначно воздействуют на бытие человека.Особенность человеческого существования состоит в возникновении специфической уникальной для живой природы , нежестокой и неуверсальной детерминации бытия человека со стороны тела. Нежестокость проявляется в таких фактах, как способность человека регулировать свои фундаментальные потребности. Неуверсальность состоит в том, что многие действия человека, которые могли бы определяться эгоизмом телесных потребностей, очень часто регулируются другими мотивами: духовно-нравственными, социальными. Наиболее ярко это проявляется в жертвенных поступках, но не только в них. Сущестоввание человека – не вне природное, но и только прирдно-телесное. Специфика его состоит в соединении-пересечении, взаимодействии трех относительно разных бытийственных измерений.Рльно существует отдельный человек, прежде всего как мыслящее и чувствующее «вещь»(тело). Это первое измерение человечского существования. Чел.бытие реальность, объективные по отношению к сознанию отдельных людей, поколений. Люди существкют до, вне и неависимо от сознания каждого отдельного челлвека.Но бытие людей независимо от сознания, духа, ибо является комплексным и уникальным единством природного вещественного и духовного, индивидального и родового, личностного и общественного. Кадый из нас – реальность самого себя. Мы существуем, а вместе с нами реально существует наше сознание. Человек – не более чем песчинка необозримом мире. Бытие человека – краткий эпизод в безграничной длительности мира. Люди теперь не просто существуют в мире, но способны особенно мощно (в том числе и пагубно) влияет на мир и на самих себя. Человек может и должен осозновать свою противоречивую роль в единой системе бытия и исполнять её с величайшей ответственностью. И раз надежды возлагаются на духовные величия и разумность людей, то особенно важно осмыслить духовное как особое бытие.