1830 – Революция в Польше, 1848 – революция в империи Габсбургов – увеличение притока мигрантов.

Южные штаты производят хлопок. Раньше ткань нужно было вести из Китая или Индии. Теперь – всего лишь с Юга страны.

Но Север страны развивается другим путем. Фермерское хозяйство: зерно, мясо.

Эк. структура формируется на Севере и, что важно, банковская структура. Южане ответили другим, они были военными.

Президентом становится Авраам Линкольн в 1860, что подтолкнуло к войне. Он заявил, что не является противником рабства. В то же время начинается движении аболюционизма – за освобождение негров.

По договоренности в 1804 рабов ввозить нельзя. А теперь подумайте, война начинается спустя 60 лет. Откуда рабы в течение 60 лет? Дети.

С точки зрения христианской морали – неприемлемо – силами рабовладельцев осуществляется воспроизводство рабов.

Возникает кризис. Ситуация сецессии – отделения. Сецессия – явление возникшее в Риме, отделение плебеев, приведшее к появлению должности народных трибунов. В средние века понятие сецессии относилась к студентам. Студенты были м-ми, очень любили гулять, иногда приставали к горожанкам. Горожане их не любили. Студенты объявляли, что пойдут на сецессию. Горожане не хотели терять доходы.

Сецессия означала развал государства. Южные штаты объявляют о создании Конфедерации. С юридической точки зрения, на то были определенные основания. Но с точки зрения политической это крах. Начало Гражданской войны. 1860-1865 – продлилась пять лет. Погибло до 3 млн человек. + разорение страны.

Быстро были найдены решения, позволившие выйти из кризиса. Акт гомстеда – наделение землей за символическую плату. В первую очередь, на землях сепаратистов. + Акт освобождения.

Северяне проигрывали. И тут завершили победоносно.

Начался период Реконструкции. Фактически, Север оккупирует Юг и относится к ним как к покоренным. Южане ограничены в правах. Попраки к Конституции. Право голоса гарантируется для всех мужчин вне зависимости от расы.

Компромисс: на выборах президента фактически побеждают южане. Северяне выводят войска из юга, но президентом становится их представитель.

После окончания Гр войны и Реконструкции общество оказалось в кризисном состоянии перед лицом нескольких крупных социальных проблем.

-Большое число мигрантов, не адаптировавшихся в стране

- Переходное состояние бывших рабов

- Индейцы (серия индейских войн, создание резерваций).

- Мощный процесс урбанизации, строительство ЖД

- Развитие социальных движений. Феминизм. Движение фермеров. Религиозные движения. Экстремистские движения (ку-клукс-клан).

Социология оказалась той наукой, которая была практически востребована обществом на тот период.

Социально-философские предпосылки (?)

1620 – Мэйфлаурэвское соглашение. Религиозно-философский и правовой характер.

Ам. философия - проповедническая по форме,, религиозно направленная. Идейная основа – пуританизм. 17 век – Американское срв, как называют.

Ам философы и богословы (Роджер Уильямс) подчеркивали необходимость размежевания церкви и общества. «Мужество экзегезы». Экзегетика – толкование, постижение смыслов.

Второе выдающееся имя – Джон Уайльд. Провозглашал свет природы. Это уже ориентация на рациональное начало, на социальное в человеке.

Эпоха Просвещения в 18 веке то же повлияла на развитие взглядов.

Джонатам Мэйхью становится апологетом естественного права. В т.ч., права на восстание (что для нас важно).

Не стоит забывать, что конец 17 века вошел в историю как «охота на ведьм» (салемские ведьмы). Причина – появление массовой истерии (социологическое объяснение!). Преследование за инакомыслие – своеобразный выход энергии, не имеющей другого канала. Всем было плохо. Вымещали. Били тех, кто слабее. А ведь это мужское общество – поэтому виноваты женщины. «Это она меня совратила». Продолжалось это относительно недолго, всего несколько лет, но продемонстрировало вовлеченность людей в общественно-религиозные дискуссии. Ведь это был не самосуд, судили по закону – а сначала создавалось соответствующее общественное мнение.

А потом появляется раскаяние в убийстве. 1700-1720 – состояние раскаяния. 1720 – 1750 –ые – время великого пробуждения. Ренессанс религиозного сознания. Осознание своей миссии. Мы осуществляем уникальный эксперимент, создание Ц.Б. на земле.

Сложилось два направления – позитивное и негативное религиозное.

Дух Просвещения одухотворяется религиозной философией. Специфика: ам колонисты придерживаются в основном моральной философии, пришедшей из Шотландии. Адам Смит – шотландец, думал о деньгах и о нравах.

Моральная философия имеет утилитарный характер: принципы пользы, бережливости. Идеи Просвещения имеют практико-ориентированный характер. Задача – не только просвещать, но и практически воплощать в жизнь эти идеи.

В 18 веке два наиболее крупных имени: Самэль Джонсон – сторонник Беркли (опора на чувственный опыт), кальвинист. Джонатан Эдвардс – отстаивал «корреспонденцию» - взаимосвязь воли и веры.

В целом крупнейшая фигура ам философии 18 века – Бенджамин Франклин. Франклин – блестящий пример ученого и философа энциклопедиста. Первый посол независимого государства (в Британии), изобретатель молниеотвода, физик-испытатель. Для большего числа людей знаменит своей биографией, своей приверженностью деизму. То есть, происходит уже отход от религии. Так же знаменит афоризмами.

«Не откладывай на завтра то, что можно сделать сегодня». «Время – деньги». «Если хотите узнать что-то о недостатках девушки, то похвалите ее перед подругами». «Видеть легко, трудно предвидеть».

Помимо Франклина это гос деятель и философ Томас Джефферсон. Один из авторов декларации независимости, человек, который в философско-правовом плане обосновал право колоний на свободу, который в 1785 году в «Заметках штата Виргиния» печально предсказал и это оправдалось, что коррупция в новом государстве неизбежна.

Самое главное, что Джефферсон отстаивал идеи республиканизма: идеи демократии. + Гамильтон, Адамс.

Тогда же, в 18-19 веке появляются идеи прямопротивоположного плана. Джон Колхун (1/2 18) пытается философски обосновать неполноценность негритянской расы, оправдать рабовладение (аргумент – они как дети) и необходимость правления меньшинства.

По сути, вся ранняя философия 17 – ½ 18 века – не была оригинальной, это философия, развивающаяся в русле европейских идей.

19 век – перелом. Появляется литературно-философское течение, демонстиррующее иную интеллектуальную мощь, иной взгляд на мир. Ее создатель – Ральф Эмерсон. Это трансцендентализм. Трансцендентализм – своеобразный ответ на религиозную философию и моральную философию.

Эмерсон и его соратники исходили из того, что душа человека несет в себе врожденные и интуитивно осознаваемые истины. Рассудок оперирует чувственными данными, синтезирует их, и потом человек вступает в царство разума. Т.о трансцендентализм это выход за пределы. Эта установка оказалась очень востребованной. П.ч. индивид наделяется автономией (он абсолютен), это доверие к себе, это единство душ, их слияние за пределами повседневности, это одухотворение социальной солидарности, но под другим углом зрения.

Трансцендентализм приобрел огромную популярность и стал доминирующей официальной философией благодаря не только Эмерсону, но еще и Торо. Оба поэты. Торо – автор маленькой книжки «Уолден или жизнь в лесу». Книга размышлений о жизни. Торо сделал Уолден совестью нации (?). Установка Торо очень простая: философия должна быть применима к решению человеческих проблем, философия должна научить человека 1) умению жить в простоте; 2) независимости; 3) великодушии, 4) вере.

Торо сумел соединить несоединимое: созерцательность (философ по природе созерцателен) и активность социальную (преобразование.себя и мира).

Эта философия оказалась соединена с другим оригинальным философским ам. течением – прагматизмом.

Ее создатель – Чарльз Пирс. Создает операциональную (удобную) теорию – теория сомнения веры. Вера – готовность действовать определенным образом. Пирс полагал, что единственная базовая цель любого исследования – устранение сомнения. Сомнение это беспокойство, его нужно устранить.

Пирс предлагает убрать вопрос об истине и ложности (!). Главное – закрепить уверенность, веру в человеке.. Это достигается 4 способами.

1) Метод упорства. Человек упрямо придерживается своих взглядов.

2) Метод авторитета.

3) Метод априори.

4) Метод науки (придать наукообразие любому рассуждению)

Принцип Пирса – каждое понятие есть понятие о мыслимых практических последствиях. Именно прагматизм стал фундаментом для эмпирической социологии США. Это та теоретическая подпитка, которая дала возможность расцвести пышным цветам социологическим исследованиям.

Агностицизм – сомнение в знаниях.

Два имени, несопредственно сложивших ам. прагматизм.

Уильям Джеймс – философ и психолог. Опыт – делание реальности. То, что мы имеем – создано нами. Субъективизм переходящий в объективную реальность. Джеймс утверждал что жизнь человека самоценна, он сам определяет ей цену. Человек не Бог, но человек и не винтик. Свобода воли. Человек может быть побежден благом.

Джеймс доказаывал преизбыточный характер жизни. Преизбыточность – с одной стороны, духовность человека, творческая, с другой – пластичность мира, который я преобразовываю.

Джон Дьюи. Перевел прагматизм в инструментализм. Истина, знание и реальность совпадают. Истина – полезность и работоспособность идеи (нам не нужны отвлеченные идеи, нам нужно здесь и сейчас). Дьюи по сути исходил из того, что наука не создает результат познания, она опирается на обыденный опыт людей (!!!!), она формирует эти объекты науки.

Истоки социологии – многосоставные.

1) Религиозная философия, пуританского толка.

2) Политическая философия либерального содержания.

3) Трансцендентализм, одухотворенность.

4) Прагматизм.

Этот коктейль пиршества духа создал то, что позволило появиться Ам. социологии.