7. Задачи социологии

Вебер, в отличие от Дюркгейма, видевшего назначение социологии в улучшении общества, считал, что: никакая наука, в том числе и социология, не может научить людей, как им жить, или преподать обществу, как оно должно быть организовано.

В отличие от Дюркгейма и от Маркса, Вебер был агностиком, считал, что мир непознаваем, и будущее невозможно прогнозировать.

Всякая историческая и социальная наука, социология, в том числе, может составить лишь частичное представление об обществе. Всегда есть возможность субъекта повлиять на ход событий.

Даже в том случае, когда некоторые события предопределены – всегда в действие вступает субъективный фактор – человек имеет свободу выбора, как ему поступить: отказаться, частично принять, или приспособиться различными способами.

Если социология как наука не может постичь всю сложность окружающего мира, то в чем же тогда задачи социологии?

Социология – это наука о человеческой культуре. Стремится понять и объяснить: не только внутренний мир индивида, его особые черты, какой смысл может придавать человек своему существованию в этом мире, но и творения человека за время его жизни, произведения искусства, новые законы политической жизни, социальные институты, формы политического устройства.

1. «Профессия социолога заключается в том, чтобы подать социальный или исторический материал более осмысленным, чем он был в опыте реальной жизни – интерпретировать социальное поведение».

«Цель социологов - сделать максимально понятным то, что не было таковым в реальности, выявить смысл того, что было пережито, даже тогда, когда этот смысл в жизни людей не был осознан».

Задача социологии – осуществить конструкцию конструкций: «Вся социология есть теоретическая конструкция, стремящаяся к пониманию смутного и неясного в человеческом существовании».

2. Понять субъективный смысл социального поведения, придаваемый самим субъектом своему поведению, можно через культуру – систему верований и ценностей – понять бесчисленные формы существования людей, их жизнь, знания, убеждения, действия.

3. Самого Вебера интересовали следующие задачи:

• Какова взаимосвязь между религиозными верованиями человека и его образом жизни.

• Каковы правила, которым подчиняется человек.

• Каково личное отношение человека к экономике, государству?

• Как люди могли жить в отличных друг от друга обществах?

• Как на протяжении веков они посвящали себя различного рода деятельности, связывая свои верования то с потусторонним миром, с существующим, одержимые то мыслями о спасении, то экономическим развитием?

8. Этика ученого исследователя

Макс Вебер сформулировал этику исследователя – социолога.

«Идеальный тип политика, ученого» представлен в работах «Политика как призвание и профессия», « Наука как призвание и профессия».

• Поведение ученого – целерационально.

• Научное исследование – пример целерационального действия.

• Ученый, увлеченный объектом своего исследования, не может быть беспристрастным и объективным при выборе предмета исследования.

• Но уже раз, выбрав предмет исследования, люди науки должны отличаться ценностной беспристрастностью в процессе исследования, руководствуясь духом науки, выступая в качестве ученых, но совершенно не обязательно – в роли граждан.

• Ценностная беспристрастность ученого находит своё проявление в отделении сферы фактов от сферы ценностей при выборе метода социального исследования.

• Объективность научных результатов достигается проверкой (независимой экспертизой).