Вопросы для повторения и дискуссии

1. Почему философия есть «любовь к мудрости»?

2. Что особенного, специфичного в философской форме мировоззрения?

3. Как соотносятся философия, мистика, наука?

4. В чем причина существующего многообразия философских школ, направлений?

5. Нужно ли человеку XXI в. философское знание?

Тема 2. Философия древнего мира. Античная философия. Философия средневековья и эпохи возрождения

( 6 часов)

Вопросы

1. Характеристика, идеи и школы древневосточной философии.

2. Особенности античной философии. Поиск первоначала. Материалистическая и идеалистическая трактовка бытия (Демокрит и Платон).

3. Философское учение Аристотеля.

4. Этические воззрения. Стоики, эпикурейцы, скептики.

Литература

1. Антология мировой философии. – М., 1969. т. 1.

2. Асмус В.Ф. Платон. – М., 1975.

3. Асмус В.Ф. Античная философия. – М., 1976.

4. Абрамов М.А. Каким был Сократ. – М., 1998.

5. Гайденко П.П. История греческой философии в ее связи с наукой. – М., 2000.

6. Зубов В.И. Аристотель: Человек. Наука. Судьба. – М., 2000.

7. Кессиди Ф.Х. Сократ. – М., 1988.

8. Лукьянов Д.Е. Становление философии на Востоке (Древние Китай и Индия). – М., 1992.

9. Мамардашвили М.: Лекции по античной философии. – М., 1998.

10. Таранов П. Звезды мировой философии. – М., 1999.

11. Татаркевич В. История философии. Античная и средневековая философия. – М., 2000.

12. Философия: учебник для бакалавров / Б.И. Липский, Б.В. Марков – 2-е изд., перераб. и доп., - М.: Издательство Юрайт, 2014.

Источники

1. Аристотель. Соч. в 4-х т. – М., 1978-1984.

2. Платон. Соч. в 4-х т. – М., 1990-1995.

Темы докладов и рефератов

1. Милетская философская школа.

2. Элеаты. Учение о бытии.

3. Философия древней Индии (буддизм, йога, локаята).

4. Вечный путь: китайская философия.

5. Конфуцианство: основные понятия.

6. Этапы развития античной философии.

7. Наивный материализм и диалектика Гераклита.

8. Философия киников.

9. Логика Аристотеля.

Методические рекомендации и комментарии

В вопросе 1 следует обратить внимание на то, что специфика обществ Востока определяется азиатским способом производства, «восточной общиной». Выработанные веками корпоративные связи были закреплены традицией и освящены религией. Философия ветвится, разрастается («сто школ» - Китай), но качественного роста не происходит. Делается ставка на стабильность, сохранение норм и догм.

Древнейшими философскими учениями в Китае явились:

даосизм, конфуцианство, легизм.

Для китайского видения мира характерно:

• восприятие своей страны как центра мироздания;

• понимание истории как циклического процесса;

• консерватизм сознания, обращенность в прошлое;

• осознание силы стихий и беспомощности отдельного человека;

• ответственное отношение к преобразованию природы;

• восприятие человека, космоса, природы как единого целого;

• конформизм, предпочтение покоя и недеяния;

• почитание старших, предков, духов.

Конфуцианство рассматривает человека как участника социальной жизни. Основоположник философского течения – Конфуций (VI – V в. до н.э). Основное произведение - “Беседы и суждения”.

Основные вопросы, решаемые конфуцианством:

Как необходимо управлять людьми?

Как вести себя в обществе?

Учение Конфуция содержит ряд основополагающих принципов:

• жить в обществе и для общества;

• слушать старших по возрасту и званию;

• сдерживать себя, быть человечным;

• уступать друг другу.

Конфуцианское «золотое правило» поведения людей гласит: «не делай другим того, чего не желаешь себе».

Даосизм – философское учение древнего Китая, которое пытается объяснить основы мироздания и найти путь, которым должны следовать человек, природа и космос.

Основатель даосизма – Лао Цзы (к. VI – V в. до н.э.), главный философский трактат - «Даодецзин». Основное понятие даосизма – Дао и Дэ. Дао – «вечный путь», который в своем развитии должен пройти «человек и природа», универсальный мировой закон. Дэ – благодать, энергия.

Основные идеи даосизма:

• все в мире взаимосвязано;

• мировой порядок, ход истории незыблем и не зависим от воли человека;

• главный принцип жизни человека – покой и недеяние (У – вей);

• путь к счастью – освобождение от желаний и страстей.

Философия древней Индии. Древнейший памятник Индийской культуры – Веды (знания) – религиозно-философские трактаты (XV-XI в. до н.э.).

В древнеиндийской философии выделяют 2 направления: ортодоксальное (признающее авторитет Вед) – йога, веданта, ньяя, вайшешика, санкхья и неортодоксальное (оппозиционное Ведам) - буддизм, джайнизм, локаята.

Основные понятия индийской философии:

Сансара – учение о вечности и неуничтожимости души.

Карма – предопределенность человеческой жизни, закон воздаяния.

Мокша – высшее нравственное совершенство, прекращение эволюции души (кармы).

Ахимса – непричинение вреда живому, единство всех форм жизни.

В вопросе 2 важно понять особенности античной философии, ее этапы и специфику.

Древнегреческая философия в своем развитии прошла 4 основных этапа:

• досократический – VII – V в. до н.э.;

• классический (сократический) – V - IV в. до н.э.;

• эллинистический – к. IV – II в. до н.э.;

• римский – I в. до н.э. – V в н.э..

К досократическому этапу относятся философские направления:

• милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен);

• Гераклит Эфесский;

• элеаты;

• Демокрит, Левкипп (атомисты).

Для философов I этапа характерно объяснение явлений природы и космоса, поиск первоначала.

Классический период:

• философия софистов;

• философия Сократа;

• философия Платона (мир идей и мир вещей);

• философия Аристотеля.

Для философов 2-го этапа характерно: интерес к проблеме человека, развитие логики, развитие спора между материализмом и идеализмом (линия Демокрита и линия Платона).

Для эллинистического периода характерно:

• зарождение стоического направления;

• распространение учения киников;

• развитие эпикурейства.

В вопросе 3 раскрывается классическая философия Аристотеля, выясняется проблема материи, проблема души человека, дается классификация Аристотелем форм государства. Особое внимание следует обратить на критику Аристотелем учения Платона об «эйдосах» (чистых идеях); разработку основ формальной логики.

В вопросе 4 необходимо проанализировать содержание философии эллинизма (стоики, скептики, эпикурейцы) как результата кризиса античного мира, культуры и ценностей классического периода.