Урок 17

а) ХРИСТИАНСКАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ (ПО ЕВАНГЕЛИЮ).

б) Мф.7:3-5; 12; Деян.15:29; Гал.6:1-10.

в) Справедливость - естественное требование нашей совести. Источник справедливости - правда Божия. Универсальность принципа справедливости. Отличие евангельской справедливости от мирской: строгость к себе, снисходительность к другим. Извращение справедливости ("двойной стандарт" - предпочтение себя другому, снисходительность к себе и требовательность к другому).

Милосердие Божие - не отмена справедливости, а долготерпение.

г) Дети должны понять, что христианская справедливость диаметрально противоположна "борьбе за свои права": она есть наше отношение к ближним в соответствии с заповедями, и не рассматривает их отношение к нам.

д) СПРАВЕДЛИВОСТЬ -с правдой

 

Урок 18

а) ХРИСТИАНСКОЕ МИЛОСЕРДИЕ. ЖИТИЕ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ МИРЛИКИЙСКОГО.

б)  Ис. 58:6-11; Притч. 16:6; 14:21; Дан. 4:24; Лк. 6:36; 12:33; Иак. 2:13.

в) Милосердие - наше подражание Богу. Дела милосердия телесного и духовного.

Житие свт. Николая. Милосердие ко всем. Помощь иноверным.

г) Хорошо, если на занятии будет икона или изображение иконы Николая Чудотворца с житием: тогда рассказ о житии будет как бы исходить от иконы.

д) МИЛОСЕРДИЕ (милующее сердце)

Урок 19

а) ПОБЕЖДАТЬ ЗЛО ДОБРОМ (ПО ЕВАНГЕЛИЮ).

б) Лк.10:30-37; 13:6-9; Ин.10:32; 1 Кор.гл.13.

в) Немощь падшего человека. Бог -источник всякого добра. Обязанность побеждать зло добром означает обязанность прибегать к Богу за помощью. Притча о неплодной смоковнице.

Господь - совершенный образец для нас.

г) Притча о милосердном самарянине может быть использована на этом занятии. Иудеи гнушались самарянами как язычниками и не общались с ними, и все же милосердный самарянин помогает попавшему в беду иудею.

д) ДОЛГОТЕРПЕНИЕ НЕПАМЯТОЗЛОБИЕ

 

Урок 20

а) НЕХРИСТИАНСКАЯ МОРАЛЬ.

б) Пс. 126:1-2; Мф.5:46-47; 6:31-32; Рим.2:14.

в) Вне Бога нет блага. Нехристианские системы морали направлены не на благо, а на что-то иное (удовольствие или пользу). Бессмысленность морали, основанной на стремлении к удовольствию для себя (=эгоизм) или пользе, которая ограничена только земным, тленным: без Бога и Его благодати недостижимо даже это.

г) Занятие может быть построено как свободная беседа. Хорошо, если в конце ее дети "сами" придут к пониманию того, почему грешники предваряют законников в Царстве Божием.

д) НРАВСТВЕННОСТЬ (действие по нраву, по совести)

МОРАЛЬ (предписанные обществом нормы поведения)

ЭВДЕМОНИЗМ (стремление к наслаждению жизнью; eu - благой, daimon - демон, бес; бесовское добро)

УТИЛИТАРИЗМ (стремление к пользе: util - полезный)

 

Урок 21

а) ХРИСТИАНСКАЯ ЛЮБОВЬ (ПО ЕВАНГЕЛИЮ).

в) Бог есть любовь - 1 Ин.4:7-8.

Христианская любовь есть исполнение закона- Рим. 13:10.

Любовь к Богу - первая и большая из заповедей - Мф.22:37-38; Лк.23:46.

Христианская любовь - служащая и жертвенная - Ин.13:3.

Разные степени и виды любви:

к родителям - преимущественная - Мк.7:9-13; Мф.15:26; Лк.11:11-13,

к соотечественникам - Мф. 10:6 и др., к своим по вере и духу - Ин.17:9; Мф. 12:46-50,

любить ближнего как самого себя - Мф.22:39;Лк. 10:27,

любить своих врагов - Мф.5:44-48, любить и в себе образ Божий - Мф. 16:26.

г) Преподаватель раскрывает тему по предложенному выше плану, дети припоминают эпизоды из Евангелия. Для того, чтобы облегчить им задачу, названные стихи Евангелия можно выписать на карточки и раздать учащимся.

Другой вариант этого занятия - подготовить большой плакат с записью "гимна любви" Апостола Павла (1Кор. 13 гл.) и, пользуясь им, как планом, вспомнить, что именно такова любовь Христа к нам, и, следовательно, от нас требуется такая же любовь к ближним.

д) ЛЮБОВЬ

САМООТВЕРЖЕНИЕ

 

Урок 22

а) ХРИСТИАНСКАЯ ЛЮБОВЬ (ПО ЖИТИЯМ СВЯТЫХ).

г) К этому занятию и преподаватель, и лети должны хорошо подготовиться заранее. Можно ваять святых, чьи имена носят дети, и подготовить рассказы из их житий о любви к Богу и ближним. Преподаватель, обобщая рассказы детей, сможет подчеркнуть особенности христианской, евангельской любви и ее отличия от любви "естественной".

Урок 23

а) ХРИСТИАНСКАЯ СЕМЬЯ. ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНЫХ КИРИЛЛА И МАРИИ РАДОНЕЖСКИХ.

б) Еф. 5:25-34; Быт. 2:24; Мк. 10:8; 1 Петр. 3:1-7; 1 Кор.гл. 7; 1 Тим. 5:8.

в) Семья - богоучрежденный, нерасторжимый союз. Как создается христианская семья. Взаимные обязанности членов семьи. Семья - "малая Церковь".

Родители прп. Сергия. Их благочестие, нищелюбие, служение ближним. Их взаимная привязанность и единодушие. Плоды праведной жизни. Обязанности детей в отношении к родителям.

г) Можно вспомнить первое чудо Господа и увидеть его символический смысл: вода нашего неполного, ущербного существования претворяется в вино благословленной Богом полной, супружеской жизни. "Всякий в начале лучшее вино полагает..." - это о земной, мирской жизни; в Божием же Царствии "до конца сберегается хорошее". "Единство плоти" сохраняется, если есть единство духа, как у преподобных Кирилла и Марии.

Можно предложить детям вспомнить святые семьи в Ветхом и Новом Завете и затем перейти к рассказу о прп. Кирилле и Марии. Пусть дети сами расскажут, что знают о них из жития прп. Сергия. Нужно обратить внимание детей на глубину послушания прп. Сергия: он уходит из мира не после их пострига, а только после смерти.

д) СУПРУГИ (сопряженные, связанные)