2. Факторы, определившие направленность творчества

Маяковский своим даром выразил пафос эпохи, сутью которой явились мировая и гражданская войны. Его революционность – уловленный его талантом дух нового времени, сменившего эпоху Чехова. Он заявил: «Моя революция». Так считали и его друзья – футуристы, убеждённые, что именно они представляют новое, революционное искусство.

Маяковский вошел в литературу в начале 1910-х годов как поэт-футурист, став очень скоро лидером группы поэтов и художников кубофутуристов. Его единомышленниками в реформировании старого искусства и создании культуры будущего стали В. Хлебников, А. Крученых, Д. Бурлюк, В. Каменский. Для футуристов был характерен острый интерес к обновлению арсенала изобразительно-выразительных средств поэтического языка, к ритмико-интонационному строю стиха, к изобретению новых слов (неологизмов). Ниспровергатели традиций бросили вызов «так называемому здравому смыслу» и «так называемому хорошему вкусу». Анархический бунт против всех устоев мира – одна из принципиальных установок кубофутуризма. Маяковский подписал программный манифест кубофутуризма «Пощечина общественному вкусу» (1912), в котором молодые революционеры от искусства дружно бросали Пушкина, Толстого и Достоевского с «парохода современности». Нигилистическое и бунтующее отношение футуристов к действительности, их стремление к словесному эксперименту, антиэстетизм органично совпали с природой поэтической индивидуальности Маяковского. Черты футуристической эстетики в той или иной мере сохранялись или своеобразно трансформировались в его творчестве до конца.

Через революцию Маяковский обретает родину, ранее для него как бы не существовавшую. Гордость своей революционной эпохой превалирует в его произведениях. Восприняв революцию как первый акт преображение жизни, поэт ищет людей, способных продолжить дело строительство новой жизни.

3. Идейное и жанровое многообразие произведения

В 1920-е годы не только критики, но и многие поэты упрекали В.В. Маяковского за снижение высокой поэзии до повседневных будничных тем, то взгляд на поэзию В.В. Маяковского в начале 30-х годов вырабатывался в ожесточенной полемике, в столкновении различных, порой взаимоисключающих точек зрения. Одна из интерпретаций творчества поэта, заявившая о себе еще в 1920-е годы, связанна с вульгарно-социологическим подходом к литературе, и особенно ясно проявилась в позиции РАППа. Рапповцами был подвергнут резкой критики его первый сборник стихов для маленьких читателей «Маяковский – детям», вышедший в 1931 г. Критиками не было принято такое безобидное, казалось бы, стихотворение, как «Что такое хорошо…», поскольку в нем «аккуратность берется главным признаком «хорошести», и вся вещь построена на прославлении «благовоспитанных мальчиков», под понятие которых с большим правом подойдут дети нэпманов, чем рабочих». Известна инструкция московского облполитпросвета 1930 г., разосланная по библиотекам. Она предписывала внести в список книг, подлежащих изъятию, «все, написанное Маяковским для детей – как непонятное, идеологически неприемлемое и возбуждающее педагогически отрицательные эмоции».

В 1935 году, после резолюции Сталина на письме Л.Ю. Брик, начался период мифологизации творчества поэта, многие стороны творчества Маяковского, которые не соответствовали идеологии, не принимались во внимание. Так, по идеологическим причинам в советском литературоведении не рассматривался объективно вопрос «Маяковский и русский футуризм», поскольку весь авангард, начиная с 1930-х годов у нас в стране, был объявлен продуктом упадка и разложения буржуазного общества. Маяковский воспринимался как политический поэт, воспевавший советскую власть и коммунистическую партию. Особое внимание при изучении творчества поэта уделялось социальным мотивам. Несмотря на названные негативные тенденции, существовавшие в отечественном литературоведении с 1917 по 1990 год, именно в это время происходит уточнение и приведение в систему сведений творческих и биографических, предпринимаются издания Полного собрания сочинений, исследования формы и содержания. Начиная с 1950-х годов, творчество поэта становится объектом научного анализа, о творчестве Маяковского издаются статьи, монографии, защищаются кандидатские и докторские диссертации, которые заложили фундамент отечественного маяковсковедения.

Жанровое многообразие творчества Владимира Владимировича Маяковского — несомненное свидетельство его таланта. Он яркий поэт своего времени, создал много различных произведений. Первые стихи Маяковского – своеобразные городские пейзажи. Характерны названия стихотворений: «Ночь», «Утро», «Порт», «Уличное», «Из улицу в улицу», «Вывеска», «Театры», «Кое что про Петербург». Город рождает у молодого поэта мотивы нигилистического бунтарства, разрушения окружающей его действительности, которая воспринимается как «старый мир». И в тоже время возникает и постоянно присутствует у поэта чувство одиночества, пугающей бессмысленности жизни, ощущение своей ненужности в городской толпе. Маяковский пишет лирические стихи.

Обострённое чувство неприятия «сытого», самоуспокоенного мира заявила о себе в цикле сатирических гимнов Маяковского публиковавшихся в 1915-1916 годах в журнале «Новый сатирикон». Здесь звучит «Гимн учёному», «Гимн обеду». В 20-е годы Маяковский пишет «по мандату долга» поэмы «Владимир Ильич Ленин» (1924) и «Хорошо!» (1927), стремясь найти новые художественные средства и изобрести «приёмы для обработки хроникального и агитационного материала». Так же в послереволюционный период появился цикл сатирических фельетонов поэта: «Взяточник», «Подлиза», «Сплетник». А в 1928-1930 годах это сатирическая линия в творчестве Маяковского завершается его пьесами «Клоп», «Баня» в которых остриё разящей сатиры было направлено против бюрократов. В последней, незавершённой поэме «Во весь голос» (1929-1930) поэт мужественно признается читателям, что он «себя смирял, становясь на горло собственной песни».

Маяковский был уверен, что он будет услышан далекими потомками именно в том качестве, в котором он самого себя мыслил и сознательно формировал.