§ 1. Освоение Южного Приуралья яицкими казаками

Первые казачьи городки на Яике. Во второй по­ловине XVI века началось обратное движение индо­европейцев на восток. Эпоха тюркского господства в евразийских степях закончилась. В 1552 году русские полки во главе с Иваном Грозным взяли Казань, а в 1556 — Астрахань. В результате в руках русского царя оказалась вся Волга — крупнейшая в то время торго­вая артерия. Продвижение русских людей в глубь ког- да-то потерянных индоевропейцами евразийских сте­пей было уже не остановить. Сначала на Волгу, а затем и за неё устремились в поисках земли и воли беглые русские крестьяне и холопы. В степи по Дону и Волге возникают вольные казачьи общины. Казаки оказались первыми русскими поселенцами и на Яике.

Согласно преданию, издавна бытовавшему среди яицких казаков, первым атаманом, пришедшим с то­варищами на берега Яика, был донской казак Василий Гугна. С отрядом около тридцати человек он прибыл на Яик ради грабежа, но, узнав, что эти места почти безлюдны, поселился здесь. Предание относит это

33

событие ко времени Тимура, т.е. концу XIV века, ког­да еще существовала Золотая Орда. В действительно­сти проникновение казачьих отрядов на Яик началось только после распада Орды и вхождения Поволжья в состав Руси. Прямое отношение к освоению рус­скими поселенцами Яика имеют события 80-х годов XVI века. В 1580 году атаманы волжских казаков Ни­кита Пан, Иван Кольцо, Яков Михайлов, Матвей Ме­щеряк, Савва Волдыря и Богдан Барбоша «сотовари­щи» разгромили столицу ногайских татар Сарайчик в низовьях Яика. Большая Ногайская Орда в то вре­мя пристально следила за положением дел в Ливонии — русские терпели поражение — и ногайцы решили ударить с тыла. Когда в Москве узнали о вторжении степняков, Иван Грозный пригрозил ногайскому ха- ну Урусу, что в наказание за набег волжские казаки вновь учинят «досаду» ногайцам, а «нам уже ныне- ча казаков своих унять не мочно». Ногайский хан тут же снарядил посольство в Москву, но одновременно отправил другой отряд в разбойничий набег на Ала­тырь. Казаки, узнав об этом, разгромили оба отряда: «посольский» — в 300 человек и «разбойничий» — в 600. Осенью 1581 года часть казаков — с атаманами Иваном Кольцо, Саввой Болдыря, Никитой Паном и некоторыми другими — ушла вместе с Ермаком по­корять Сибирь. Другая часть под предводительством Матвея Мещеряка и Богдана Барбоша отправилась на Яик. Произошло это в 1586 году. В течение лета 700 казаков строили на острове Кош-Яик — напро­тив впадения в Яик реки Илек — земляные и дере­вянные укрепления, дома, землянки, конюшни для лошадей. Более того, казаки успели в этом же году совершить набег на ногайские кочевья и вернуться с

34 богатой добычей: 300 пленных и 3 тысячи голов скота. Удалось даже захватить сестру ногайского хана. В от­вет хан попытался разрушить казачий городок, но ему оказалось это не под силу. История сохранила имена некоторых казачьих удальцов, первыми ступивших на яицкую землю и отстоявших её за Русью. Помимо на­званных уже атаманов это были: Ермак Петров, Ар­тюха Болдырев, Никита Ус, Иванко Дуда, Нечай Шац­кий, Якуня Павлов, Первуша Зезя и другие. Именно они выиграли битву за степь, после которой Большая Ногайская Орда так и не смогла оправиться. Пораже­ние Уруса имело такое же значение для судеб Южно­го Приуралья, как разгром Кучума для судеб Западной Сибири. Казачество смогло окончательно утвердиться на Яике и уже в конце XVI века заложило основу для становления Яицкого (Уральского) казачьего войска.

Становление Яицкого казачьего войска. Посте­пенно из разрозненных казачьих общин формируется единое Яицкое войско. Оно росло за счет притока в эти места людей из коренных мест Русской земли и казачьих районов Волги и Дона. Среди яицких казаков была в ходу притча: как пчелка берет со всякого цветка по капельке соку и выходит мёд, так и мы — со всяко­го сословия по молодцу — и вышло славное и храброе войско Яицкое. Перепись Яицкого казачьего войска начала XVIII века показала, что оно действительно пополнялось из разных слоев русского населения: кре­стьян, стрельцов, посадских людей, подьячих, дворян. Однако основную часть составили выходцы из других казачьих войск — Донского и Волжского. Кроме рус­ского населения, в Яицкое войско влились и предста­вители других народов России, и даже пленные турки, немцы, поляки и шведы. Тем не менее это не означает,

35

что яицкое казачество было многонациональным. По духу, языку, культуре, традициям и обычаям оно явля­лось полностью русским. Другие национальности рас­творялись в русской среде почти бесследно.

В 1591 году яицкие казаки впервые сослужили службу русскому царю, направив большой отряд — 500 человек — для участия в походе русских полков против татарского князя Шамхала. Этот факт позд­нее послужил основанием для отсчета с этого момен­та старшинства Уральского (яицкого) казачьего вой­ска, т.е. времени, с которого казаки начали государеву службу. В 1613 году был основан Яицкий городок на месте современного Уральска, а Кош-Яик казаки за­бросили в 1614 году.

ние. Михаил Романов достойно оценил услугу яицких казаков. Царь даровал им земли по реке Яик со всеми

36

В годы смуты начала XVII века яицкие казаки принимали активное участие в событиях того време­ни. Вместе с донцами и запорожцами они выступали на стороне самозванцев. Однако в решающий момент перешли на сторону нового царя Михаила Романова, избранного на престол Земским собором. В 1614 го­ду казаки выдали правительству последних мятежни­ков — донского атамана Ивана Заруцкого с товарища­ми и Марину Мнишек с трехлетним сыном Иваном, прозванным «ворёнком». Для новой династии ничего более опасного, чем «ворёнок», в то время не было. «Царевич Иван» воспринимался многими как насто­ящий внук Ивана Грозного, а стало быть, законным претендентом на царский трон. Рано или поздно он мог оспорить права Романовых на престол или стать знаменем нового антиправительственного движения и

угодьями от истока до устья реки. Примерно к этому времени относится и принятие яицкими казаками рус­ского подданства.

После этого царское правительство не раз еще обращалось к услугам Яицкого казачьего войска. В 1681—1682 годах 300 яицких казаков служили под Чигирином. В 1683 году 500 казаков усмиряли бунт в Башкирии, в 1696 яицкие казаки ходили вместе со всем русским войском на турецкую крепость Азов. В 1701, 1703 и 1707 воевали со шведами. В 1717 го­ду казаки Яицкого войска сопровождали русского по­сланца в Хиву князя Бековича-Черкасского. В 1725 го­ду снова подавляли очередное башкирское восстание.

Казачье самоуправление. Все основные вопро­сы казаки решали на общем собрании — круге. Здесь же избирались старшины войска и атаман. В случае необходимости казаки сходились на сборное место к Войсковой избе, где обычно их ждал атаман. После того как народ соберется, он выходил из избы, держа в руке серебряную булаву. За ним следовали есаулы с жезлами, которые шли в центр собрания, клали жез­лы и шапки на землю и читали молитву. При этом они отбивали поклоны — вначале атаману, а потом на все стороны — казакам. Затем есаулы брали шапки и жез­лы в руки и шли к атаману. Приняв от него указания, возвращались к народу и говорили громко: «Помолчи­те, атаманы-молодцы и всё великое войско Яицкое». После чего излагалась суть дела. Когда же повестка круга была оглашена, они спрашивали: «Любо ли, ата­маны-молодцы?» И если со всех сторон поднимались крики «любо», вопрос считался решенным. Если же преобладали возгласы «не любо», решение не прини­малось или откладывалось. Атаман мог попробовать

37

уговорить несогласных, однако, если это ему не удава­лось, изменить решение по своей воле он не мог.

Царское правительство настойчиво стремилось под­чинить себе яицких казаков. С этим связан ряд собы­тий начала второго десятилетия XVIII века. В 1718 году была предпринята первая попытка назначить атамана и его помощника. Часть казаков объявили беглыми и потребовали возвратить их помещикам. Казаки не под­чинились, и в 1720 году на Яике произошли волнения: приказ царских властей о возврате беглых проигнори­ровали, а назначенного атамана заменили выборным. В 1723 году волнения были подавлены, руководители казнены, а выборность атаманов и старшин упразднена.

Хозяйство и быт. Основным занятием яицких ка­заков было рыболовство. Правительство всегда при­знавало их исключительное право на ловлю рыбы в Яике (Урале). Рыбу ловили в больших масштабах и ор­ганизованно. После весеннего половодья казаки пере­гораживали Яик в районе Яицкого городка специаль­ной запрудой из толстых бревен, чтобы не пропустить рыбу, шедшую из моря. Зимой устраивали так назы­ваемые багренья: ловлю с помощью багров. В Яике рыбы было много. Казакам удавалось ловить осетров по 7—9 пудов (112—144 кг), а белуги попадалось еще больше — по 20—30 пудов (320—480 кг). Ловили так­же сазанов, щук, лещей, судаков и другую рыбу.

Большое значение в хозяйстве казаков имели до­быча соли и охота, а также седельное и сапожное ре­месла. Занимались они и скотоводством, гораздо мень­ше — земледелием, главным образом огородничеством и бахчеводством.

Постоянная военная опасность выработала осо­бый тип поселений: городков, располагавшихся вдоль

38 реки, которые перемежались реданками — земляными укреплениями. Между городками и реданками стави­лись трети — наблюдательные посты.

В быту и культуре яицких казаков сочетались се­верорусские и южнорусские черты. Для севера вой­сковой территории характерны были деревянные дома с двухскатными («гребешком») либо четырехскатны­ми («шатром») крышами, напоминающие жилища Русского Севера. Богатые казачьи постройки, подоб­но северорусским, имели подклеть. В южных райо­нах проживания яицких казаков были распространены саманные жилища с плоскими, обмазанными глиной крышами — такими же, как на юге России.

Вопросы и задания:

1. Где располагался первый казачий городок на Яике?

2. Перечислите имена казаков, которые отстояли Южное Приуралье за Русью.

3. Какие вопросы мог решать казачий круг? Опишите, как он про­ходил.

4. В каком году был основан Яицкий казачий городок?

5. Чем определяется «старшинство» казачьего войска?

6. Назовите основные отрасли хозяйства яицких казаков.

7. Правильно ли поступили казаки, выдав атамана Ивана Заруцко- го, Марину Мнишек и её малолетнего сына правительству? Попробуйте обосновать свою точку зрения.