- •2.2. Теории научного прогресса. Понятия научной революции и парадигм научного знания
- •1)Как формируется в философии хХв понятие «парадигма»? Что такое парадигма социального знании?
- •2)Каковы исторические типы парадигм социального знания? Как взаимосвязаны парадигмы социального знания и идеологии?
- •1)Что такое парадигма научного знания?
- •2)Как происходит процесс смены парадигм научного знания?
- •3)В чём заключается сходство социально – политических и научных революций?
- •2.3. Особенности естественнонаучного и социально-гуманитарного познания
- •1)Что дает использование понятия парадигмы для изучения истории науки?
- •3)Чем отличаются парадигмы в области обществознания от парадигм в области естествознания?
- •2.4. Взаимосвязь научных и социальных революций в перитод становления и развития техногенного общества. Роль философии в развитии (смене парадигм) социально-гуманитарного и естественнонаучного знання
- •1)Чем обусловлен разрыв между наукой и философией в первой половине xiXв.? к каким последствиям он привёл?
- •2)В чём заключается содержание этого понятия?
- •2)Каковы предпосылки преодоления этого разрыва в современную эпоху?
- •1)Каковы основные характеристики идейного наследия Великой французской революции?
- •2)Какие идеологии возникли на основе культурно – исторической парадигмы социального знания?
- •3)Почему либералы доминировали в политической жизни Европы XIX –xXвв.?
- •4)В чём заключается причины идейного краха либерализма?
- •1) С чего начинается научное познание?
- •2)Какую роль для современных научных концепций саморазвивающихся систем сыграла диалектика Гегеля?
- •3) Какую роль в научном познании играет философия?
- •4)В чём Стёпин усматривает недостатки концепции смены парадигм научного познания т. Куна?
- •1) Имеют ли какой-нибудь смысл вечные философские вопросы:
- •2) В чем причина бессмысленности этих вопросов:
- •3) Как должны быть взаимосвязаны философия и наука? в чем заключается истинный метод философского исследования:
- •1)Что не удовлетворяло американских философов р. НозикаиХ. Патнэма в аналитической философии, которая на сегодняшний день является господствующим философским направлением в Англии и сша:
- •2) Какие события личной жизни заставили обоих авторов отойти от принципов аналитической философии:
4)В чём заключается причины идейного краха либерализма?
Ограниченность либералов, однако, была не меньшей, чем их гениальность. В определенный момент неизбежно должно было проясниться, что половине пирога не дано стать целым, поскольку в таком случае капитализм не смог бы более существовать. И с наступлением этого момента поддержка «старых левых», этих радикально-социалистических реинкарнаций либерализма, обречена была исчезнуть.И такой момент настал. Его называют [эпохой] 1968-1989 годов. Здесь вновь заметны особенности Восточной Азии. Всемирная революция 1968 года проявилась всюду — в США и Франции, Германии и Италии, Чехословакии и Польше, Мексике и Сенегале, Тунисе и Индии, Китае и Японии. В каждой из стран были свои поводы для недовольства и выдвигались свои особые требования, но две темы рефреном проходили всюду: во-первых, осуждение миро-системы, в которой господствовали Соединенные Штаты, пусть и действовавшие в тайном сговоре со своим оппонентом, Советским Союзом; и, во-вторых, критика «старых левых» за их неудачи, и в особенности за то, что большинство организованных ими движений переродились, по существу, в проповедников либеральной доктрины.
Сами по себе драматические события 1968 года были замяты и забыты в последовавшие два-три года. Но всемирная революция 1968 года имела и такой прямой и долгосрочный результат, который ощущался на протяжении двух следующих десятилетий. Этим результатом стал крах либерального консенсуса и освобождение как консерваторов, так и радикалов из пут сладкоголосого либерализма. После 1968 года облик миро-системы вновь стал похож на тот, каким он был в 1815— 1848 годах, в период борьбы трех идеологий.
В.С. Стёпин// Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. – С. 125 – 128.
1) С чего начинается научное познание?
Любое познание мира, в том числе и научное, в каждую историческую эпоху осуществляется в соответствии с определенной «сеткой» категорий, которые фиксируют определенный способ членения мира и синтеза его объектов. В процессе своего исторического развития наука изучала различные типы системных объектов: от составных предметов до сложных саморазвивающихся систем, осваиваемых на современном этапе цивилизационного развития. Каждый тип системной организации объектов требовал категориальной сетки, в соответствии с которой затем происходит развитие конкретно-научных понятий, характеризующих детали строения и поведения данных объектов.
2)Какую роль для современных научных концепций саморазвивающихся систем сыграла диалектика Гегеля?
Он не имел в своём распоряжении достаточного естественнонаучного материала для разработки общих схем развития. Он выбрал в качестве исходного объекта анализа историю человеческого мышления, реализовавшуюся в таких формах культуры, как философия, искусство, правовая идеология, нравственность и т. д. Этот предмет анализа был представлен Гегелем как саморазвитие абсолютной идеи. Он анализировал развитие этого объекта (идеи) по следующей схеме: объект порождает «свое иное», которое затем начинает взаимодействовать с породившим его основанием и, перестраивая его, формирует новое целое. Распространив эту схему развивающегося понятия на любые объекты (поскольку они трактовались как инобытие идеи), Гегель, хотя и в спекулятивной форме, выявил некоторые особенности развивающихся систем: их способность, развертывая исходное противоречие, заключенное в их первоначальном зародышевом состоянии, наращивать все новые уровни организации и перестраивать при появлении каждого нового уровня сложное целое системы.