- •2.2. Теории научного прогресса. Понятия научной революции и парадигм научного знания
- •1)Как формируется в философии хХв понятие «парадигма»? Что такое парадигма социального знании?
- •2)Каковы исторические типы парадигм социального знания? Как взаимосвязаны парадигмы социального знания и идеологии?
- •1)Что такое парадигма научного знания?
- •2)Как происходит процесс смены парадигм научного знания?
- •3)В чём заключается сходство социально – политических и научных революций?
- •2.3. Особенности естественнонаучного и социально-гуманитарного познания
- •1)Что дает использование понятия парадигмы для изучения истории науки?
- •3)Чем отличаются парадигмы в области обществознания от парадигм в области естествознания?
- •2.4. Взаимосвязь научных и социальных революций в перитод становления и развития техногенного общества. Роль философии в развитии (смене парадигм) социально-гуманитарного и естественнонаучного знання
- •1)Чем обусловлен разрыв между наукой и философией в первой половине xiXв.? к каким последствиям он привёл?
- •2)В чём заключается содержание этого понятия?
- •2)Каковы предпосылки преодоления этого разрыва в современную эпоху?
- •1)Каковы основные характеристики идейного наследия Великой французской революции?
- •2)Какие идеологии возникли на основе культурно – исторической парадигмы социального знания?
- •3)Почему либералы доминировали в политической жизни Европы XIX –xXвв.?
- •4)В чём заключается причины идейного краха либерализма?
- •1) С чего начинается научное познание?
- •2)Какую роль для современных научных концепций саморазвивающихся систем сыграла диалектика Гегеля?
- •3) Какую роль в научном познании играет философия?
- •4)В чём Стёпин усматривает недостатки концепции смены парадигм научного познания т. Куна?
- •1) Имеют ли какой-нибудь смысл вечные философские вопросы:
- •2) В чем причина бессмысленности этих вопросов:
- •3) Как должны быть взаимосвязаны философия и наука? в чем заключается истинный метод философского исследования:
- •1)Что не удовлетворяло американских философов р. НозикаиХ. Патнэма в аналитической философии, которая на сегодняшний день является господствующим философским направлением в Англии и сша:
- •2) Какие события личной жизни заставили обоих авторов отойти от принципов аналитической философии:
3) Какую роль в научном познании играет философия?
Философия способна генерировать категориальные матрицы, необходимые для научного исследования, до того, как последнее начинает осваивать соответствующие типы объектов. Развивая свои категории, философия тем самым готовит для естествознания и социальных наук своеобразную предварительную программу их будущего понятийного аппарата. Применение развитых в философии категорий в конкретно-научном поиске приводит к новому обогащению категорий и развитию их содержания. Для фиксации этого нового содержания опять-таки нужна философская рефлексия над наукой, выступающая как особый аспект философского постижения действительности, в ходе которого развивается категориальный аппарат философии. Уже простое сопоставление истории философии и истории естествознания дает весьма убедительные примеры прогностических функций философии по отношению к специальным наукам. Достаточно вспомнить, что кардинальная для естествознания идея атомистики первоначально возникла в философских системах Древнего мира, а затем развивалась внутри различных философских школ до тех пор, пока естествознание и техника не достигли необходимого уровня, который позволил превратить предсказание философского характера в естественнонаучный факт.
4)В чём Стёпин усматривает недостатки концепции смены парадигм научного познания т. Куна?
Перестройка оснований науки не является актом внезапной смены парадигмы (как это считает Т. Кун), а представляет собой процесс, который начинается задолго до непосредственного преобразования норм исследования и научной картины мира. Начальной фазой этого процесса является философское осмысление тенденций научного развития, рефлексия над основаниями культуры и движение в поле собственно философских проблем, позволяющее философии наметить контуры будущих идеалов научного познания и выработать! категориальные структуры, закладывающие фундамент для построения новых научных картин мира. Все эти предпосылки и «эскизы» будущих оснований научного поиска конкретизируются и дорабатываются затем в процессе методологического анализа проблемных ситуаций науки. В ходе этого анализа уточняется обоснование новых идеалов науки, и формируются соответствующие и>* нормативы, которые целенаправляют построение ядра новой теории и новой научной картины мира.
Л. Витгенштейн// Практикум по философии: Социальная философия. – Мн., 2007. С.55-56.
1) Имеют ли какой-нибудь смысл вечные философские вопросы:
Период второй половины XIX — начала XX в., когда техногенная цивилизация находилась на подъеме, характеризуется доминированием в философской мысли гносеолого-методологического направления. Опираясь на критическую философию И. Канта, с одной стороны, и идеи позитивной философии О. Конта, с другой, представители этого направления видели главную задачу философии в решении проблем теории познания, которая должна была стать основой развития методологии науки. С их точки зрения, само развитие науки и базирующиеся на научном познании технология и экономика должны были решить все социальные проблемы их собственной эпохи. Развитие науки должно было привести общество если и не к раю на Земле, то, по крайней мере, к достижению всеобщего благосостояния и индивидуального развития каждого человека. Наиболее радикальные последователи этого направления отказывались от самой постановки так называемых вечных философских вопросов, объявляя эти вопросы псевдопроблемами, пережитками господства метафизики в теоретическом мышлении.