Вопрос 3: Сущность и виды общественных отношений.

Сущность и виды общественных отношений.

Обще́ственные отноше́ния (социа́льные отноше́ния) — это различные социальные взаимосвязи, возникающие в социальном взаимодействии, связанные с положением людей и ролями, выполняемыми ими в обществе.

Общественные отношения представляют собой совокупность социально значимых связей между членами общества.

Общественные отношения (социальные отношения) - отношения людей друг к другу , состоят в исторически определенных общественных формах , в конкретных условиях места и времени. Общественные отношения (социальные отношения) - отношения между социальными субъектами по поводу их равенства и социальной справедливости в распределении жизненных благ , условий становления и развития личности , удовлетворения материальных , социальных и духовных потребностей . Общественные отношения - это те отношения , которые устанавливаются между большими группами людей. За сферой проявления общественные отношения можно разделить на : экономические , политические , духовные , социальные .

Социальные отношения проявляются лишь в определенных видах взаимодействий между людьми, а именно — социальных, в процессе которых эти люди воплощают свои социальные статусы и роли в жизнь, а сами статусы и роли имеют достаточно четкие границы и весьма жесткие регламентации. Общественные отношения придают взаимную определенность социальным позициям и статусам. Например, отношения в торговле между основными факторами – это взаимная определенность продавца и покупателя в процессе осуществления сделки (купли-продажи). Таким образом, социальные отношения тесно связаны с социальными взаимодействиями, хотя это не тождественные понятия, обозначающие одно и то же. С одной стороны, социальные отношения реализуются в социальных практиках (взаимодействиях) людей, с другой стороны, социальное отношение представляет собой предпосылку социальных практик — устойчивую, нормативно закрепленную социальную форму, через которую становится возможной реализация социальных взаимодействий. Социальные отношения определяющим образом воздействуют на индивидов — направляют и оформляют, подавляют или стимулируют практики и ожидания людей. В то же время социальные отношения являются «вчерашними» социальными взаимодействиями, «застывшей» социальной формой живой человеческой жизнедеятельности.

Особенностью социальных отношений является то, что по своему характеру они и не объект-объектны, подобно отношениям между объектами в природе, и не субъект-субъектны, подобно межличностным отношениям — когда человек взаимодействует с другим целостным человеком, а субъект-объектны, когда взаимодействие происходит лишь с социально отчужденной формой его субъективности (социальное Я) и сам он в них представлен частичным и нецелостным социально действующим субъектом (социальным агентом). Общественные отношения в "чистом виде" не существуют. Они воплощаются в социальных практиках и всегда опосредованы объектами — социальными формами (вещами, идеями, социальными явлениями, процессами).

Общественные отношения могут возникать между людьми, которые непосредственно не контактируют и даже могут не знать о существовании друг друга, а взаимодействия между ними будут осуществляться через систему институтов и организаций, но не благодаря субъективному ощущению обязанности или намерению поддерживать данные отношения.

Социальные отношения — это система многообразных устойчивых взаимозависимостей, возникающих между отдельными индивидами, их группами, организациями и общностями, а также внутри последних в процессе их экономической, политической, культурной и т. п. деятельности и реализации ими своих социальных статусов и социальных ролей.

Можно утверждать, что общественные отношения возникают:

• как отношения человека с обществом, общества с человеком;

• между индивидами как представителями общества;

• между элементами, компонентами, подсистемами внутри общества;

• между различными обществами;

• между индивидами как представителями различных социальных групп, социальных общностей и социальных организаций, а также между индивидами с каждой и внутри каждой из них.

Сущность и виды экономических отношений.

История экономических учений позволяет прийти к важному заключению. Все школы в той или иной мере исследовали по существу один общий предмет. Им являются экономические отношения, складывающиеся в производстве, распределении, обмене и потреблении материальных благ и услуг.

Правда, некоторые течения больше внимания уделяли отдельным сферам экономики (например, меркантилисты, как известно, интересовались преимущественно торговыми связями, а физиократы - отношениями сельского хозяйства с другими отраслями). Наиболее полно всю совокупность хозяйственных связей исследовали английские классики. Скажем, А.Маршалл в "Принципах экономике" также охватил своим исследованием сферы производства, включая его организацию (главы VIII-XII книги IV), рыночного обмена, распределения и потребления (книга VI).

Материалы всего исторического наследия экономистов позволяют произвести классификацию экономических отношений. Прежде всего выделяются два типа хозяйственных связей: отношения собственности и соответствующие им социально-экономические связи между людьми и организационно-экономические отношения,

Отношения собственности и социально-экономические связи - это отношения между общественными классами, социальными группами, отдельными коллективами и членами общества. Решающее положение в этих экономических взаимоотношениях принадлежит тому, кто присваивает факторы производства и основные его результаты. Поэтому социально-экономические отношения во многом зависят от типа (формы) собственности на условия и результаты производства. Такое присвоение предопределяет главное содержание и направленность развития социально-экономических отношений. Ибо всегда и везде подобное развитие идет в интересах собственников.

Организационно-экономические отношения возникают потому, что общественное производство, распределение, обмен и потребление невозможны без определенной организации. Данная организация требуется для всякой совместной деятельности людей.

Наблюдая за жизнью пчел и муравьев, мы замечаем, что они умеют создавать довольно-таки сложные сооружения для жилья и четко взаимодействуют между собой в поисках пищи, ее накоплении и использовании. Так срабатывает биологический инстинкт. В отличие от этого люди заранее продумывают свои хозяйственные действия, у них в головах созревает план предстоящей работы, объединяющий всех тружеников. При этом решаются организационные задачи: как разделить людей для выполнения отдельных работ и объединить всех занятых под единым началом, каким способом вести хозяйство и кто будет управлять производством.

В связи с этим организационно-экономические отношения подразделяются на три крупных вида:

разделение труда и производства (их дробление между отраслями хозяйства, между предприятиями и внутренними их подразделениями) и их кооперация (совместное изготовление продуктов, укрупнение размеров предприятий, их постоянное сотрудничество и объединение);

организация хозяйственной деятельности (натуральное и товарно-рыночное хозяйство);

управление экономикой (стихийное-рыночное и государственно-плановое регулирование).

Основные типы экономических отношений решительно отличаются друг от друга.

Так, социально-экономические связи являются специфическими: они свойственны только одной исторической эпохе или одному общественному строю (например, первобытному строю, рабству, феодализму). Поэтому они имеют исторически преходящий характер. Социально-экономические отношения меняются в результате перехода от одной конкретной формы собственности к другой. Такой переход означает смену экономической власти, вследствие чего меняются отношения между людьми по производству, распределению, обмену и потреблению благ и услуг.

В противовес такому характеру организационно-экономические связи существуют, как правило, независимо от социально-экономического строя, они являются по существу общими элементами экономики всех стран на протяжении всей истории. Например, может одинаково успешно применяться одна и та же организация торговых заведении (например, специализированные магазины и универсамы), общие достижения научной организации труда и управления и др. Вместе с факторами производства организационно-экономические отношения образуют элементы общечеловеческой экономической культуры, которая наследуется от одного поколения к другому (это относится, скажем, к кооперации и разделению труда, товарному производству).

Отмеченные различия между типами экономических отношений послужили своеобразным водоразделом между политической экономией и экономике.

Политические отношения - это взаимодействие субъектов политики друг с другом и с властью. Политические отношения играют в обществе такую же важную роль, как и отношения экономические, социальные, духовные. Они возникают, когда потребность в управлении и властном регулировании социальных процессов начинает осуществляться при активном участии государства.

Сфера политических отношений связана с политическим сознанием индивидов, групп, классов, общностей. Усилиями профессиональных политиков (лидеров), идеологов создаются конкретные формы политического сознания - идеи, учения, концепции, доктрины (на теоретическом уровне), а также программы, уставы, заявления в связи с конкретными социальными проблемами и т.п. (на эмпирическом уровне).

Сущность политических отношений состоит в том, что это отношения, возникающие между участниками социальных общностей в ходе реализации ими своих индивидуальных, групповых и общих интересов и требующие использования средств государственного подчинения.

Особенность политических отношений, как самостоятельной сферы общественных отношений, можно выразить следующими характеристиками:

- смысл политических отношений - установление связи бытия социальных субъектов (социальных групп, личностей) с проблемами и интересами, свойственными всей социальной общности; возникая при активном участии сознания, политические отношения существуют не в головах людей, а в их поступках, действиях, процессах, взаимоотношениях между субъектами политики;

- деятельный, активный характер политических отношений позволяет обществу с их помощью влиять на многие внешние и внутренние параметры своего существования;

специфическим инструментом политических отношений выступает власть.

Содержание политических отношений определяется отношениями государства и общества; власти и человека, социальных групп, слоев и классов, которые характеризуются чертами консенсуса (договора), конфликтности, единства, сотрудничества, взаимодействия, господства и подчинения.

Политические отношения современного общества многообразны. Их можно классифицировать по четырем основаниям:

- по виду взаимосвязанных субъектов отношения между: активистами партии; партиями; институтами государства; общественными объединениями и т.п.;

- по предмету отношений (по поводу чего сложилось отношение): отношения: власти, политического управления, политического лидерства и т.п.;

- по характеру отношений: сотруднические, конкурентные, конфликтные;

- по механизму своего проявления: стихийные и сознательные.

Политические отношения могут складываться на различных уровнях: локальном, региональном, национальном, международном, глобальном; внешнеполитическом и внутриполитическом. Политические отношения бывают также горизонтальными и вертикальными.

Таким образом, политические отношения представляют собой процесс сознательной деятельности субъектов политики, в котором интегрируется наиболее значимое для них, базирующееся, в свою очередь, на отдельном, конкретном интересе.

Духовные отношения

Жизнь общества - это реальный жизненный процесс социального субъекта (личности, социальной группы, класса, общества в целом), что происходит в конкретно-исторических условиях и характеризуется определенной системы стем видов и форм деятельности как способа усвоения действительности человеком В реальной жизни общества соединены и одинаково необходимы как материальное, вещное, так и идеальное, духовное

Духовная жизнь общества - наиболее широкое понятие за все упомянутые Оно охватывает многогранные процессы, явления, связанные с духовной сферой жизнедеятельности людей, совокупность их взглядов, чувств, представлений ь, а также процессы производства общественных и индивидуальных идей и их усвоения Духовная жизнь - это не только идеальные явления, но и его субъекты, у которых есть определенные потребности, интересы, идеалы и имеющие с оциальни институты, занимающиеся производством, распределением и хранением духовных ценностей (клубы, библиотеки, театры, музеи, учебные заведения, религиозные и общественные организации и др.о).

Духовное производство - это вид трудовой деятельности, сущностью которой является создание предметов для духовных потребностей людей Духовное производство развивается на основе материального производства и имеет с ним общие и черты Однако духовному производству свойственны специфические черты Основными являются такие как:

а) если результатом материального производства являются материальные ценности, мир вещей, то результат духовного производства - духовные ценности, мир идей;

б) если материальное производство направлено на создание непосредственно значимых ценностей, то производство духовное - это ценности, только в конечном итоге становятся общественно полезными;

в) если в материальном производстве предмет используется как вещественная форма - поглощается или прилагается к чему-то, то есть исчезает как самостоятельный, - то в процессе духовного производства происходит и информационное использования предмета безотносительно к его материальной формы, т.е. предмет не только не исчезает, а может иметь гораздо большее объем.

Как важная составляющая общественного производства духовное производство выступает как производство общественного сознания, в которой сосредоточен основной смысл духовной жизни общества Это ядро, квинтэссенция духовной вного жизненноя.

Общественное сознание представляет собой совокупность идеальных образов, а именно: понятий, идей, взглядов, представлений, чувств, переживаний, настроений, возникающих в процессе отражения социальным субъектом окружающей ишнього мира, в частности общественного сознания Иначе говоря, это понимание действительности соответствующими социальными группами или обществом в целом на данном этапе их развития. Общественное сознание является самостоятельным духовным образованием, существует не эмпирически, а как философская а категория, обозначающая особенность социальных субъектов отражать общественное бытие как реальный процесс жизни людей Общественное сознание и общественное бытие - наиболее общие категории, используют для выявления того, что является преимущественно определяющим, таким, которое определяется в общественной жизни, за этими пределами их противопоставление не имеет смысла Идеальные, духовные компоненты неотрывно вплетены, о них характеризуют общественную жизнь Общественное сознание - часть общественного бытия, а само бытие является общественным, поскольку в нем функционирует общественное сознание.

Дополнение:

Сущность общественной жизни.

Формы существования людей в обществе: семья, учебная группа, трудовой коллектив, спортивное общество, политическая партия, религиозное общество нация государство и т.д. Эти формы отличаются по условиям и способам функционирования и развития определенного типа их бытия в обществе

Перед каждым философом встает вопрос: что такое общество, в чем сущность его бытия, как развивается имеются ли какие пределы в развитии общества., в чем смысл истории и другое исходящее из этого вопроса. Всякое общество конкретно т.к. в нем представлены конкретные люди со своими потребностями и интересами.

- его сущность в том, ,то оно выражает конкретные процессы взаимодействия и взаимоотношений людей. Бытиё в обществе характеризуется различными конкретными формами жизнедеятельности и

общения (производство, культура, политика, управление мораль и т.д.)

Существует 4 разных подход к определению основы бытия и его истории:

1 Натурализм (латинское слово естественный) развитие общества определяется природными условиями (климат. ландшафт, почва ит.д ) Сторонники - - Ш.Монтескье, Л.Мечиков- природная среда диктует установление политического строя (монархия, республика), определяет различия в уровне развития хозяйственной и иной общественной деятельности разных стран и континентов Конечно природные условия влияют на развитие общественной жизни, но нельзя абсолютизировать это.

2. - признание абсолютного приоритета сознание по отношению к другим сторонам человеческой деятельности. В основе любых действий людей лежат идеальные побудительные цели, мотивы, установки которые постоянно предшествуют их реальным действиям

3. материалистическая теория общественной жизни. - Источник развития общества - в развитии его материального производства. Вспомним Маркса «общественное бытие первично, общественное сознание вторично, прежде чем заниматься исскуством, политикой и т.д. человек должен пить, есть т.е. производить материальное благо»

4. теория на основе которой история рассматривается, как переплетение самых различных

взаимодействующих факторов, один из которых конкретных ситуациях оказывается сильнее других и выступает в качестве решающий стороны общественного развития. Этим ,фактором может быть:

экономика, мораль, право религия и вообще любой вид деятельности людей

Р.S. Но не все формы не могут быть равноценными в конкретных ситуациях.

Вывод: В философском изучении общественной жизни все важно: экономика, политика, наука, сознание, ибо все это стороны реального процесса жизнедеятельности людей, их бытия в обществе.

Основные компоненты общественной жизни.

Общество находится в изменении и развитии. Способом существования людей в обществе, формой их самоутверждения и развития является их общественно историческая практика

всемирной истории, выражающей бесконечно разнообразные взаимоотношения людей с природой и друг с другом в процессе различных видов их деятельности Всякая деятельность имеет цель, которая отражает объективную потребность людей,

в чем-либо, это то, что ему необходимо.

Они динамичны, как только удовлетворяется какая - либо, потребность так ее место занимает другая.

А.Маслоу: Есть базовая система потребностей

1. Физиологическая (еда, сон, дети.,.).

2. , Безопасность (спокойность, защита от зла).

‘З. Потребность общности (принадлежность к социальным группам).

4. Потребность ,в уважении (положительная оценка окружающих).

5. Потребность в стремлении человека раскрыть заложенные в нем возможности к добру, истине, красоте.

- объединяет людей заставляет их действовать устремлено. Это такая особая потребность, которая характеризует отношение людей к предметам и явлениям действительности, имеющих важное для них общественное значение

Интерес- это смысл всех действий людей. индивидуальные,, групповые, государственные, партийные. экономические, политические, духовные материальные.

Не может быть общества без создания необходимых для жизни людей средств существования (пища, одежда, жильё). Труд - целесообразная деятельность людей, в процессе которой складываются экономические отношения. Они могут быть: индивидуально - частные, общественные, кооперативные, арендные, государственные...

Материальное производство неразрывно связано с духовной деятельностью людей.

Общественное сознание или характеристика взглядов, идей, чувств, мнений людей является одним из важнейших философских понятий, отражающих духовную сторону общества. В сознании человека может, как бы поместится весь мир: вселенная, история человечества и тд. Нет предела возможностей развития сознания. Люди по разному оценивают действительность. Общественное сознание 1. - возникает в процессе повседневной практики людей 2. Теоретическое - отражение существенных связей и закономерностей, научный и профессиональный уровень развития 3. Общественная идеология и психология - вся жизнь человека отражается в психике в виде чувств настроений, мыслей и т.д.

- система теоретических знаний, основное содержание которых составляет осознание II оценка отношения людей к действительности.

политические, правовые, правительственные, религиозные, философские, эстетические взгляды и идеи.

Индивидуальное сознание, как и общественное сознание, будет не только отражением бытия мира в целом или конкретной сферы жизнедеятельности людей, но и определенным отношением к миру и к этой конкретной среде (их оценкой).

В сознание человека может как бы поместиться весь мир: вселенная, история человечества и т.д. Нет предела возможностей развития сознания. Люди по разному оценивают действительность.

Общественное сознание: 1. Обыденное – возникает в процессе повседневной практики людей; 2. Теоритическое – отражение существенных связей и закономерностей, научный и профессиональный уровень развития; 3. Общественная идеология и психология – вся жизнь человека отражается в психике в виде чувств, настроений, мыслей и т.д.

Идеология – система теоретических знаний, основное содержание которых составляет осознание и оценка отношения людей к действительности.

Структурные элементы идеологии: политические, правовые, правительственные, религиозные, философские, эстетические взгляды и идеи.