Понятие

1. Понятие как форма мышления

2. Виды понятия

3. Отношения между понятиями

4. Логические операции с понятиями

Основные термины: понятие; признак предмета; существенный признак; анализ; абстрагирование; сравнение; синтез; обобщение; содержание понятия; объём понятия; логическая характеристика понятия; отношения между понятиями; отношения совместимости и несовместимости понятий; отношения совпадение, пересечение, подчинение объёмов понятий; род; вид; подвид; индивид; отношения соподчинения, противоположности, противоречия; обобщение и ограничение, определение, деление понятий; правила и ошибки относительно определения и деления понятий.

1. Общая характеристика понятия

Известно, что логическое мышление человека отражает и перерабатывает действительность в особых формах. Эти формы именуются формами логического мышления. Среди них есть как более или менее простые, так и сложные.

Следуя канонам традиционной логики, в качестве наиболее простой логической формы мы выделяем ПОНЯТИЕ. Понятия, как более простая форма, входят в состав суждений и умозаключений. Суждения же и умозаключения в состав понятия не входят. Только в силу этого мы и будем называть понятие простой логической формой, исходя из привычного представления о том, что более сложное всегда состоит из более простого, а не наоборот.

Именование понятия простой формой логического мышления вовсе не означает, что само понятие элементарное явление. То есть, лишёно какой-либо внутренней сложности, своей собственной структуры. Мы будем называть понятие наиболее простой из логических форм только потому, что понятия, в известном смысле, образуют исходный строительный материал для логических построений более высокого уровня (в том числе, таких как суждения и умозаключения). Имея это ввиду, понятия иногда именуют «первокирпичиками» логического мышления и говорят о том, что как раз с формирования понятий оно и начинается.

Действительно, обращаясь к материалу понятий, мы видим, что их особенности лежат в основе свойств более сложных логических форм. Мы отдаём себе отчёт в том, как в соответствии с определёнными свойствами понятий выстраиваются важнейшие структуры и нормы логики нашего мышления.

Конечно, современная неклассическая логическая теория способна строить анализ мышления и на других подходах, начиная не с понятий, а иных форм. Однако это не умаляет ценности традиционного подхода, рассматривающего понятие в качестве исходного элемента в структурах нашего мышления.

Определение понятия. Разъяснение сути существенных и несущественных признаков предмета.

В жизни, мы сталкиваемся с огромным количеством разнообразных явлений. Всё это многообразие фиксируется нами в виде различных образов. Одной из разновидностей таких образов являются понятия.

Будучи отображением чего-либо, понятия, в отличие, например от образов чувственных (ощущений, восприятий, представлений) характеризуются целым рядом особенностей. Понятие – умственный образ. Формируя понятие о чём-либо, мы отвлекаемся от различного рода второстепенных подробностей, выделяем нечто главное. При этом в понятии нередко получается образ не одного явления, а целой группы сразу. В ряде случаев понятие – это обобщение определённых сведений относительно чего-то.

Одним словом, в традиционной логике понятие, как правило, определяется так:

«Понятие есть форма логического мышления, отражающая явления действительности в их существенных признаках». В совокупности таких признаков они и становятся предметом понятия.

Термином «предмет» в данном случае обозначается не просто какая-либо вещь, а буквально всё, что фиксирует наша мысль: природные объекты, явления, процессы, отношения между ними, их свойства, продукты человеческой деятельности, в том числе, наши мысли, фантазии и прочее, и прочее. Другими словами, речь идёт не просто о каких-то существующих самих по себе предметах, но также и о предметах фантастических, никогда не существовавших, и даже тех, которые просто реально, сами по себе, вне нашего мышления существовать не могут. Речь идёт о предметах мысли как о мыслимых предметах. Часть из них, конечно, вполне реальна в качестве явлений объективной действительности. Другой – нигде, кроме сферы нашего мышления, места нет. То есть в данном случае для логики предметом понятия становится всё то, о чём можно мыслить.

Как уже было отмечено в определении понятия, предмет, мыслимый нами с помощью понятия, отображается мышлением не абы как, случайным образом, а предстаёт перед нами в виде некоторого единства существенных признаков явления. Что же такое признак, и как существенные признаки отличить от несущественных?

На первый взгляд, признак явления можно понимать как его свойство. Однако это не так. Признаком является не столько то, что ему присуще как свойство, сколько то, на основании чего мы отличаем его от других предметов. В этом смысле признаком может быть не только то, что имеется у него, но и то, чего у него как раз, наоборот, нет! Например, понятия «бесстрашный», «неустойчивость» или «безграмотность» как раз и указывают на отсутствие ряда свойств у мыслимого явления.

То или иное явление может характеризоваться не одним, а целым набором признаков. Ему могут быть присущи или не присущи цвет, форма, какое-либо качество, размеры, ценность, интенсивность, возраст, одушевлённость и неодушевленность, и многое другое. В одном случае данное явление разделяет эти признаки с другими явлениями, в другом – они абсолютно индивидуальны. Ряд признаков есть у него всегда, иные появляются и исчезают только при определённых обстоятельствах.

На фоне всего этого многообразия и неустойчивости явлений очень важно выделить такие признаки, которые бы достаточно надёжно характеризовали предмет мысли, позволяли отличать его всегда с достаточной ясностью от других сходных с ним и не очень сходных явлений.

Признаки, которые дают нам эту возможность относятся к категории существенных. Все же остальные числятся по разряду несущественных. Это, конечно, не означает их абсолютной незначимости с точки зрения нашего житейского опыта.

Признаки, которые необходимо принадлежат предмету, выражают его внутреннюю природу, его сущность, называются существенными. Признаки же, которые могут принадлежать, но могут и не принадлежать ему, и не выражать его сущности, называются несущественными.

На конкретном примере такое различие может выглядеть следующим образом. Возьмём понятие «стол». Понятие стол, в отличие от чувственно-наглядного представления, выражает, ничуть не более, чем некоторую рабочую поверхность, максимально приспособленную и удобную для тех или иных действий. Это существенно. То, что каждый конкретный стол имеет определённые размеры, форму, цвет, материал, кем-либо изготовлен, или в качестве стола фигурирует природная поверхность – всё это несущественные признаки.

Однако существенное и несущественное в предметах не следует догматизировать. Устанавливая те или иные связи с различными предметами, мы можем переключаться с одних его сторон и проявлений на другие. В разных обстоятельствах существенное и несущественное могут поменяться местами. Именно поэтому надо уметь проявлять гибкость мышления и хорошо ориентироваться в ситуациях его применения. В немалой степени это умелое и уместное использование тех, а не иных понятий, это надлежащее переключение с одного понятийного образа явления на другой, более соответствующий конкретной обстановке и решаемой задаче. Так, например, тот же самый реальный стол, может осмысливаться нами как с помощью понятия «стол», так и с помощью понятий «дрова» или «товар». Естественно, в таком случае в качестве существенных фигурируют разные признаки предмета. Иными словами, следует помнить, что понятие о том или ином явлении не следует отождествлять с самим явлением, ибо одна и та же реальность (вещь, явление) может отображаться с помощью разных понятий. Это означает только то, что в одном и том же реальном, объективно существующем явлении, мы выделяем множество предметов мысли. Надо учитывать: логические образы, логические структуры мысли, отражая реальность, всё-таки обладают своей спецификой по отношению к реальности, и нельзя формы мысли бездумно считать формой реальных (не мыслимых) предметов.

Отражая предметы в существенных признаках, понятие качественно отличается, не только от самого явления, но и от форм его чувственного отображения: восприятия, представления и т.д. Восприятие и представление – это всегда чувственно-наглядный образ. Чувственно-наглядный образ отличается от понятийного так же, как вид воды в стакане от H₂O.

Будучи широко представлены в нашем повседневном мышлении, понятия служат в то же время одним из инструментов научного познания. Правда, научные понятия создаются не с помощью обыденного опыта, а на основе научных подходов. Однако логическая природа научных и житейских понятий совершенно одинакова. Единственное их отличие только в том, что научные понятия создаются намеренно и осознанно, а обыденные стихийно – процесс их формирования не осознаётся и никак не контролируется. Тем не менее, в основе образования любых понятий лежат одни и те же логические процессы (приёмы).