Логическая структура понятия

В самом начале мы уже говорили том, что понятие хоть и относительно простая логическая форма, однако её нельзя считать предельно простой, элементарной. Понятию присуща некоторая внутренняя структура, которая играет важную роль в логике применения понятий. Логическая структура понятия характеризуется присутствием в нём таких сторон, как содержание и объём, по-разному выражающих связь понятия со своим предметом.

Содержанием понятия называется совокупность существенных признаков явления, которая мыслится в данном понятии.

Например, содержанием понятия «человек» является: а) определённая биологическая конструкция; b) владение языком; c) обладание разумом; d) социальная организация образа жизни; e) существование на основе культуры.

Совокупность явлений, которая мыслится в данном понятии, именуется его объёмом.

Например, содержание понятия «человек» составляют все без исключения человеческие существа, независимо от их пола, возраста, этнической принадлежности, вплоть до тех, которые жили в прошлом и тех, что будут жить в последующие времена.

Содержание и объём понятия тесно связаны друг с другом. Эта связь выражается в законе их обратного соотношения. Сущность закона состоит в том, что увеличение содержания понятия ведёт к уменьшению его объёма. Расширение же объёма подразумевает сокращение содержания.

Так, если мы к предыдущему примеру применим расширение содержания, добавив ряд признаков, то за сим последует уменьшения его объёма. Добавим в понятие «человек» несколько дополнительных признаков: например, «человек, первым ступивший на поверхность Луны». Становится очевидным, что объём этого понятия, сократившись с бесконечно большого числа людей, станет равным единице. Можно проделать и обратную операцию.

Логическая структура понятий становится тем основанием, на базе которого производится их классификация.

Собственно, такой базовый подход к классификации (от основных элементов логической структуры) мы постараемся выдерживать в дальнейшем и по отношению к другим логическим формам.

2. Виды понятия

В зависимости от ряда особенностей понятия делятся на определённые виды. Такое различение понятий можно произвести:

1. в зависимости от их объёма;

2. Виды понятия в соответствии с их объёмом

   в соответствии с тем, каким образом представлено их содержание, какими нюансами оно характеризуется.

В зависимости от объёма понятия делятся на общие и единичные. Общие понятия подразумевают, что мыслимый в понятии предмет указывает на два и более чем два, объекта. Иными словами, предмет представлен более чем двумя экземплярами. Единичные понятия ссылаются – на один конкретный экземпляр. Например, понятие «человек» – общее, так как оно указывает на множество людей. «Солнце» – понятие единичное. Его объём равен единице. Солнце всего одно.

В числе общих понятий принято различать понятия регистрирующие и нерегистрирующие. Регистрирующими называют такие понятия, объём которых поддаётся регистрации. Другими словами, можно сосчитать количество объектов, которое подразумевает данное регистрирующее понятие. Либо подразумевается, что это количество является завершённым, конечным, несмотря на то, что порой, выполнить такой подсчёт практически не представляется возможным по ряду причин. Скажем, понятие «школа» считается общим и нерегистрирующим, так как имеется ввиду любая школа в принципе (высшая, средняя, ранее существовавшая и будущая – школа как учебное заведение вообще). Объём такого понятия является неопределённым. Понятие «планета солнечной системы» или «выпускник ОНМУ» – регистрирующие понятия. Обычно, такие понятия характеризуются признаками, относительно которых можно ставить вопросы типа: «где?», «когда?», «сколько?». При этом подразумеваются конкретные ответы, указывающие время, место, количество. Регистрирующие понятия называют порой «закрытыми». Это означает, что количество объектов, на которые они указывают составляет вполне завершённое множество, и с этим ничего не поделаешь. К примеру, сколько бы ни было в истории римских императоров, но их число не может быть ни более и ни менее того, сколько их уже было. И ни прибавить, ни убавить тут ничего нельзя. Всё вполне определённо.

Говоря об общих и единичных понятиях, нельзя пройти мимо такой категории как «пустые» понятия, поскольку некоторые учебники используют такое наименование наряду с двумя ранее упомянутыми. Подразумевается тут следующее: если общие понятия обозначают 2 объекта и более, а единичные только 1, то пустые не подразумевают ничего действительно существующего в качестве объективной реальности. Их реальный объём равен нулю. Потому их ещё именуют нулевыми понятиями. Однако с данной категорией надо быть осторожным, ибо, как мы уже говорили ранее, мыслимый предмет и предмет объективно существующий не одно и то же. А понятия как форма мышления имеют дело, прежде всего, с мыслимыми предметами. И только через них уже со всей остальной реальностью. Отсюда, как это ни странно, так называемые пустые (нулевые) понятия могут указывать на предмет. Нередко в качестве примера пустого понятия приводят понятие «кентавр», или образ ещё какого-нибудь мифического либо сказочного персонажа (баба-яга, домовой). Но ведь о подобных персонажах, порой, можно вполне конкретно говорить во множественном, либо в единственном числе. Некоторые из них даже имеют собственные, личные имена (как, например, кентавр Хирон, воспитатель Геракла). Это говорит о том, что если категория пустого понятия и имеет право на существование с точки зрения философии, то с точки зрения логики ею следует пользоваться осторожно (если следует пользоваться вообще). Пустые понятия вполне можно рассматривать как общие и единичные в зависимости от конкретного случая.

Ещё одно различение понятий в соответствии с особенностями выражения их объёма приводит нас к необходимости говорить о так называемых собирательных и разделительных понятиях.

Объём собирательных понятий организован особым образом. С одной стороны, в собирательном понятии явным образом мыслится множество элементов, а с другой – это множество предстаёт перед нами как единое целое. И то, что характеризует это целое, отнюдь нельзя считать характеристикой каждого его элемента. Например, возьмём понятие «флот» или понятие «студенческая группа». Флот, как и группа, может быть сильным либо слабым. Но такое качество флота и студенческой группы нельзя приписать каждому отдельному кораблю и каждому студенту, числящимися в их составе. Признаки, характеризующие предмет собирательного понятия, воспринимаются только в собирательном смысле.

В разделительных же понятиях, всё, что соотносимо с множеством, то соотносимо и с каждым его элементом. И наоборот.

Собирательные понятия могут выступать как в роли общих, так и единичных понятий. Например, «студенческая группа» вообще (общее понятие) и «4-я студенческая группа 1 курса юрфака ОНМУ набора 2005-го года» (единичное понятие).

Понятия разделительные по своей природе являются только общими, так как отображают множества в разделительном смысле (не как целое). В качестве примера можно взять понятие «закон», «инструмент», «студент» либо что-нибудь в таком роде. Понятие «студент» соотносится с огромным количеством студентов вообще, где каждый является студентом сам по себе.