2.1.2 Эфесская школа. Гераклит
2.1.2.1 Гераклит (ок. 544—480 гг. до н.э.) стихийный материалист и основоположник диалектики2.
Основные труды: «О природе» — сохранилось около 130 фрагментов.
Философские взгляды:
Первоосновой всего сущего Гераклит считал огонь. Однако как и другие понятия древней философии, его не стоит понимать буквально. Гераклит скорей вкладывал в это понятие смысл понятия энергии (меры движения). Весь мир активен и огонь олицетворяет собой как раз меру этой активности бытия. Все процессы в мире есть выражение активности огня.
Огонь является материальным, вечным и живым (гилозоизм), — более того он разумен, ему присущ Логос (некая мера, закономерность). Поэтому весь космос не просто хаос случайностей, а упорядоченное целое, подчиняющееся всеобщему мировому закону (логосу). Логос, с одной стороны, – это закон бытия, а с другой – это речь бытия, его язык. Бытие как бы говорит на языке присущих ему закономерностей. И человек должен уметь слышать эту речь, вслушиваться о том, что говорит бытие, его жизнь. Быть мудрым и означает слышать эту речь и жить в соответствии с ней, т.е. учитывая законы бытия. Чем менее жизнь человека соответствует Логосу, тем с большими проблемами в конце концов он сталкивается в жизни. Если общество живёт в соответствии в Логосом, то его ждёт процветание и гармония, если нет- то дисгармония и упадок.
Высшая цель состоит в познании логоса. Но это доступно не всем, хотя все люди разумны. Большинство людей, будучи «по-скотски пресыщено», и не пытается постичь Логос.
Интересно, что в древнегреческом варианте библии, с которого Кирилл и Мефодий переводили её на русский, на месте понятия «Слово» стояло «Логос» и тогда известное выражение имело бы более корректный перевод: «В начале был закон. И закон был у бога. И закон и был богом». Ведь речь в случае с Гераклитом понимается как речь бытия в виде закономерностей жизни.
Учение о Логосе лежит в основе современной науки и культуры. Неслучайно многие науки в своём названии имеют окончания «логия». Каждая из наук изучает логос = закономерности в своей сфере. А развитие культуры движется в направлении от мифа к логосу, т.е. от вымыслов и домыслов к более научному пониманию действительности.
2.1.2.2 Диалектика Гераклита: Гераклит первым обратил внимание на то, что в мире всё постоянно изменяется: «всё течет», «нельзя дважды войти в одну и ту же реку» (смысл последнего выражения в том, что течение реки делает её каждый миг разной). В этом Гераклит противостоит большинству античных философов, которые считали, что «истинное бытие» является вечным и неизменным (пифагорейцы, элеаты и др.). Важное изменение по Гераклиту — это изменение в свою противоположность (холодное нагревается, горячее остывает). Противоположности существуют в единстве и в вечной борьбе. По его выражению: «борьба — отец всего и царь над всем». Если бы в мире не было борьбы и противоречий, то всё бы замерло в устойчивом равновесии.
2.1.2.3 Космология Гераклита: Его представления о развитии космоса подобны многим другим античным. Отличие заключается лишь в языке описания и применяемых образах. Как и многие, он понимал развитие мира как цикличное. Всё начинается с огня (можно понять как взрыв или энергетически насыщенную среду) и, проходя через фазы воздуха, воды и земли, всё уплотняется до тех пор, пока этот процесс не обращается вспять. И когда вновь достигается состояние подобное огню, тогда весь мир сгорает в «мировом пожаре», который есть одновременно и мировой суд (так как огонь живой и разумный) и т.д.