Глава 6 социальная утопическая философия

§1 Социалистические утопии

1. Оуэн

2. Фурье ш. (1772-1837)

Франсуа Мари Шарль Фурье – французский утопический социалист. Автор сочинений: «Теория четырех движений и всеобщих судеб» (1808), «Теория всеобщего единства» (1822), «Новый промышленный мир и общественный мир» (1829).

Считал, что решающим фактором в формировании человека является среда и воспита­ние.

3. Прудон (1809-1865)

Пьер Жозеф Прудон. Автор работ6 «Что такое собственность?» (1840), «Философия нищеты» (1846).

Как писал А. Герцен- друг Прудона: «Прудон не создавал, - он ломал, он воевал, а главное – он двигал, он все двигал, все покачивал, все затрагивал, отбрасывая условные уважения, освященные навыком понятия и принятый без критики церемониал» (Герцен а.И. Собрание сочинений в 30-ти томах. Т.18. С.314)

РЕКЛЮ Э.

Интересен представитель анархизма Э. Реклю. Э. реклю, когда был студентом факуль­тета протестансткого богословия в Монтабане отличался своеобразным стремлением к проповеднической деятельности такого типа, который был свойственен анархистам. Он начал в этом студенческом городке, полным проституток, обслужи­вающих студентов, проповедовать среди них принципы христианской морали. Что, как не странно, имело ус­пех вреди проституток: он в начале смеялись, а потом увлекались его проповедями, более того, влюблялись в него. Он вызывал этим своим поведением жалобы населения, которые были шокированы его появлением на улицах в окружении толпы этих девиц, почитатель­ницей его проповедей. Когда ректор его вызвал для вну­шения, то Э. Реклю абсолютно четко обосновал свою деятельность с точки зрения хри­стианства, ректор не смог ему воз­разить, но попросил не заниматься этом, в протест Реклю забрал доку­менты. Далее он от­правился изучать богословие в германии, а после лекций К. Риттера – создателя антропогеографии, он увлекся его идеями.

§2 Политические идеологии

Процесс секуляризации сопровождается заменой религиозной идеологии на политико-правовое идеологии. Теперь место религии занимает определенный набор политиче­ских доктрин, которые, как и религия, обосновывает свои концепции на базе всех об­ластей культуры. Политические концепции обладают такой же, как и религии, специ­фикой силь­ного влияния на ментальность общества, но это не означает, что они обладают теоретиче­ской ценностью. Их ценность, как правило, в этом отношении не­велика и представляет собой набор малооригинальных и достаточно извест­ных и часто уже устаревших концепций, кото­рые разрабатывались теоретическими направле­ниями в ментальности бо­лее глубоко и достаточно серьезно. Но функция политических уче­ний именно такова – они не являются теорией как таковой, а идеологией, ко­торая должна быть обращена к широким слоям населения, а потому проста и поверхностна.

1 Идеология консерватизма

2. Идеология либерализма

3 Идеология социализма

ЛИТЕРАТУРА:

1. Штайн Л. «История французского социализма»

2. Лориа. А. Социология. Её задача, направления и новейшие успехи. СПб., 1903. (370048)