§ 3. Праздничная ситуация и социальный заказ

Если то, что является толчком для начала творческих поисков ху­дожника в определённом направлении — тайна (подчас и для него самого), то для сценариста массовых праздников и театрализованных представлений это тайной не является. Первопричина («почему?») всегда ясна. Одна из них — праздничная ситуация, под которой по­нимают момент наивысшей психоэмоциональной готовности людей к празднику, напряжённого его ожидания. Реализация праздничной ситуации — это создание праздничного настроения, в котором реали­зуются праздничные потребности — в художественном осмыслении события и жизни в целом, в эмоционально-позитивном единении с миром людей, в личной причастности к общественному, в ощуще­нии гармонии жизни и её ритма, в реализации потребностей в пуб­личном общении, в публичном самовыражении, в публичном вни­мании и одобрении. Праздничные ситуации бывают явными, за ко­торыми следуют календарные праздники и праздничные даты, и скрытыми, которые требуют выявления. Например, всенародная лю­бовь к В.М. Шукшину, проявляющаяся после его смерти, в частно­сти, в том, что в его день рождения на горе Пикет деревни Сростки ежегодно собирались люди, сформировалась в конце концов в тра­дицию, которой местные власти решили придать организованный характер. Так родился праздник «Шукшинские чтения», которому недавно придан федеральный статус.

Д.М. Генкин выделял типы праздничных ситуаций по их мас­штабности и по границам празднующей общности, а именно:

• всеобщие праздничные ситуации, — отвечающие наиболее мас­штабным, большим событиям (праздничные великие даты, пе­реломные моменты в природе и т.д.);

• локальные праздничные ситуации — события, имеющие значе­ния для определённой общности (профессиональных и возрастных групп, населённых пунктов, трудовых коллективов и т.д.);

• личностные праздничные ситуации — события семейного уров­ня и частной жизни (дни рождения и другие памятные дни, свадьбы, получение диплома и т. д.).¹

Есть ещё одно понятие, лежащее в основе первотолчка сценарно­го замысла, — это социальный заказ. Не стоит путать его с понятием частного или официального заказа. Социальный заказ предполагает, что сценарист сам чувствует и ощущает требования времени. Этот термин, по утверждению В. Шаламова, впервые ввёл в обиход поэт Н. Асеев. Выявить скрытую праздничную ситуацию — это тоже реа­лизация социального заказа. Однако социальный заказ может быть не только праздничного характера, он может требовать реализации в публицистических театрализованных представлениях и акциях. Сре­ди насущных требований сегодняшнего дня — борьба с табакокуре­нием, беспризорностью и наркоманией, профилактика СПИДа и т.д. Данные проблемы нуждаются в привлечении к борьбе с ними средств массового театрализованного воздействия.

Следует заметить, что понятие социального заказа распространя­ется не только на проблемы и задачи масштабного характера. В каж­дом селе, в каждом коллективе, в каждой социальной общности есть насущные нереализованные потребности в праздничном оформле­нии жизни, в театрализованном анализе проблемы. Именно их реа­лизация создаёт праздники, праздничные акции и театрализованные представления, подобные таким, как «Тёзки нашего села», «Кафед­ральная кулебяка», «Джинсовая лихорадка», «Тайны первой любви», «Праздник нетрадиционных плавсредств» и т.д.

Чтобы «чувствовать и понимать требования времени», сценари­сту необходимы и профессиональное чутьё, и активная жизненная позиция, и неподдельный интерес к другому человеку. Существует такой термин — «профессиональная апперцепция», который означает направленное внимание человека на интересы своей профессии в любое время и в любых ситуациях его жизни. Без этого качества ни­когда не получится хорошего сценариста, да и вообще творческого человека.

Прежде чем перейти к следующей главе, позволим себе неболь­шое отвлечение на забавную историю, пересказанную мемуаристом со слов Д.Д. Шостаковича. История эта такова.

Новый дирижёр, ведущий первую репетицию с оркестром, вдруг замечает, что первый скрипач недовольно хмурится. Дирижёр, при­останавливая работу, спрашивает музыканта о причине этого недо­вольства. Скрипач отвечает, что всё в порядке. Репетиция продол­жается. На лице скрипача появляется гримаса отвращения. Дирижёр обращается к нему с вопросом о том, что, может быть, маэстро не устраивает интерпретация произведения? Опять отрицательный от­вет. Когда ситуация повторяется в третий раз, дирижёр возмущённо отбрасывает палочку: «Нет, я так работать не могу! Скажите, в конце концов, чем вы так недовольны?!». Скрипач: «Да, что вы ко мне при­стали! Я просто не люблю музыку!». Оставив без комментария этот содержательный анекдот, мы лишь заметим, что если исполнитель­ским искусством худо-бедно можно заниматься без подлинного же­лания, то сочинительским — почти невозможно.

Контрольные вопросы:

1. Дайте определение понятия «праздничная ситуация»

2. Чем социальный заказ отличается от частного заказа?

3. Назовите три типа праздничных ситуаций.

4. К какому типу праздничных ситуаций относится праздник горо­да?