- •Тема 5. Воспитание и образование на ранних этапах развития человечества и в эпоху Средневековья
- •1. Зарождение воспитания как особого вида деятельности
- •Возникновение семьи. Воспитание детей в семье
- •2. Школа в странах Древнего Востока
- •Школа в Древнем Египте
- •Школа в Древней Индии
- •Школа в Древнем Китае
- •Конфуций (551—479 до нашей эры)
- •3. Школа и воспитание в Древней Греции
- •Воспитание в Спарте
- •Воспитание в Афинах
- •Философы Древней Греции
- •6. Школа и педагогическая мысль в средние века
- •Типы обучения и воспитания
- •Школа и педагогическая мысль в эпоху возрождения 14 - 16 вв
Школа в Древнем Египте
Первые сведения о школьном обучении древних египтян восходят к 3-му тысячелетию до н.э.
Школа и воспитание в Древнем Египте были призваны перевести ребенка, подростка, юношу в мир взрослых.
На протяжении тысячелетий в долине Нила сложился определенный психологический тип личности. Идеалом древнего египтянина считался немногословный, стойкий к лишениям и ударам судьбы человек. В логике такого идеала шло обучение и воспитание.
Семейное воспитание и обучение в Древнем Египте отражало характер взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Эти взаимоотношения строились на равноправной основе. Поэтому обучению мальчиков и девочек уделялось одинаковое внимание.
Лишь принадлежность к привилегированному меньшинству открывала доступ к знаниям, которые, как сказано в древнем источнике, «следовало связать в один узел» (вот почему слова «знание», «учение», «узел» изображались одним и тем же иероглифом).
Судя по древнеегипетским папирусам, детям уделялось особое внимание, поскольку, согласно верованиям египтян, сыновья и дочери, совершив погребальный обряд, могли дать родителям новую жизнь.
Египтяне верили, что после смерти человека боги на одну чашу весов кладут его душу, а на другую «кодекс поведения» (маат). Если чаши уравновешивались, умерший мог начинать новую жизнь в загробном царстве.
В школе ученику надлежало прежде всего научиться слушать и слушаться. Учитель обыкновенно обращался к ученику с такими словами: «Будь внимателен и слушай мою речь; не забудь ничего из того, что говорю я тебе».
Наиболее эффективным способом достижения повиновения считались физические наказания, которые рассматривались как естественные и необходимые.
Безоговорочный и абсолютный авторитет отца, наставника был освящен многовековыми традициями. Приверженец таких традиций, автор «Поучения гераклеопольского царя», 8 век до н. э., писал: «Всегда следуй отцам и предкам своим». С этими традициями был тесно связан обычай передачи профессии по наследству.
Нравственное воспитание в Древнем Египте осуществлялось по преимуществу через заучивание наставлений:
«Лучше уповать на человеколюбие, нежели на золото в сундуке»,
«Лучше есть сухой хлеб и радоваться сердцем, нежели быть богатым, но познать печаль»
Школы возникали при храмах, дворцах царей и вельмож. Обучали в них с 5 лет.
Сначала ученик должен научиться правильно и красиво писать и читать; затем – составлять деловые бумаги, соблюдая соответствующий стиль.
Для овладения грамотой ученику следовало запомнить не менее 700 иероглифов, различать беглое, упрощенное и классическое письмо.
Писали на глиняных черепках, коже и костях животных. Но уже в это время, 3-е тысячелетие до н.э. появилась бумага – папирус – из болотного растения папируса.
Позже папирус становится основным материалом для письма. Текст писали черной краской тростниковыми палочками. Красную краску применяли для обозначения пунктуации и выделения главных по смыслу фраз.
Школьные папирусы использовали многократно. Перед очередным употреблением с них смывали ранее написанное. На папирусе ставили число, месяц, день, год данного урока. Существовали свитки – пособия. Которые переписывали и заучивали.
Изучали различные предметы, постепенно специализация обучения усиливалась.
