Воспитание в Спарте

Спартанское воспитание сложилось как под влиянием природно-климатических условий, так и во взаимосвязи с исторической судьбой государства, находящегося в состоянии постоянных войн, обладавшего огромным количеством рабов.

Спарта (VII—III вв. до н.э.) в силу своего местоположения находилась в политической изоляции от других греческих государств. Спарта отличалась огромным военным потенциалом и удивительной стабильностью политической системы.

Целью спартанского воспитания была подготовка сильного, выносливого, мужественного воина, члена военной общины.

В Спарте «...почти все воспитание и масса законов рассчитаны на войну», — писал Аристотель в «Политике».

По утверждению Плутарха, новорожденных спартиатов осматривали старейшины (эфоры). Судьба болезненных младенцев неясна. Плутарх уверяет, будто их лишали жизни. Во всяком случает, такие дети росли вне системы военного воспитания.

До 7 лет спартиаты воспитывались в семье на попечении нянек-кормилиц, но государство контролировало родителей. Детей не пеленали, растили неприхотливыми в еде, не боящимися темноты, не знающими своеволия и плача.

Затем наступало время, когда полис (город) брал на себя воспитание и обучение подраставших спартиатов

Сроки такого воспитания были продолжительными и делились на три периода (этапа):

• С 7 до 15 лет

• С 15 до 20 лет

• С 20 до 30 лет

На первом этапе дети поступали под начало воспитателя – пайдонома.

Вместе жили, учились писать, читать; всегда ходили босиком, спали на тонких соломенных подстилках.

В 12-летнем возрасте ужесточалось воспитание: в любое время года верхней одеждой служил легкий плащ. Их приучали к немногословию. Любой намек на красноречие презирался. В ходу были и наказания, но он носили чисто символический характер (например, провинившегося кусали за большой палец)

В 14 лет мальчиков посвящали в эйрены, - члены общины, имеющие гражданские права. Во время инициации подростка подвергали болезненным испытаниям, которые надо было вынести без стонов и слез (например, публичной порке).

Эйрены являлись помощниками учителей (пайдономов) в физической и военной муштре младших подростков.

На втором этапе, с 15 до 20 лет обучали музыке и пению. Однако условия выживания становились еще суровее, например, нужно было самому добывать себе еду. Попавшегося на воровстве жестоко били плетьми, но не за то, что украл, а потому что потерпел неудачу в поисках пищи.

На третьем этапе, к 20 годам юноша получал полное вооружение воина и затем еще в течение десяти лет, постепенно приобретал статус полноправного члена военной общины. Все это время не прекращалась военная подготовка, воспитание немногословно, без дурных наклонностей воина. К порокам однако не относили никак и ничем не ограниченную половую жизнь; зато резко осуждалось и пресекалось пьянство.

Легендарный законодатель Ликург, чтобы уберечь спартиатов от пьянства, устраивал своеобразные «уроки трезвости», когда рабов заставляли напиваться, чтобы спартиаты могли своими глазами убедиться сколь непригляден и отвратителен пьяница.

Воспитание девушек преследовало цель подготовки здоровых и неприхотливых женщин, способных воспроизвести потомство. Они были так же суровы и целеустремленны, как и мужчины.

Воспитание девочек и девушек-спартиаток мало отличалось от мужского. Оно состояло по преимуществу из физических и военных упражнений с диском, копьем, дротиком, мечом. Девочки состязались в беге, в борьбе, метании диска и копья так же, как и мальчики.

Нагими девушки принимали участие в торжественных шествиях, плясали и пели при исполнении разных обрядов вместе с юношами.

В столь же малом объеме давалась общеобразовательная подготовка;

Вот пример отношения к своим сыновьям одной спартанской матери.

Она отправила пятерых сыновей на войну и ожидала сведений о ходе боевых действий. Когда ей сообщили о гибели всех сыновей, она с возмущением прервала раба-вестника: «Бесчестный раб, разве я об этом спрашивала?!» «Мы победили», — сказал он, и мать побежала в храм, чтобы возблагодарить богов за победу.

В итоге воспитательная традиция Спарты оказалась очень небольшой, скудной. Гипертрофированная военная подготовка, фактическое невежество молодого поколения – таким выглядел результат одного из первых в истории опытов государственного воспитания.

Спартанская культура и воспитание оказались малоплодородными для человеческой цивилизации. Не случайно Спарта не дала ни одного сколько-нибудь крупного и яркого мыслителя или художника. Впрочем, не весь педагогический опыт Спарты оказался забыт. Традиции физического воспитания, закаливания подрастающего поколения стали предметом подражания в последующие времена и эпохи.

Иначе, чем в Спарте, строилось воспитание в Афинах.