6. Раннесредневековая культура

-становл. христ. культ.

-антич. традиц.

-«варварск.» мир

Антич.:-высок.уров.развития в ран.средневек.

-антич.наслед.проявл.во всех област.

-традиц.культуры

-средневек.жанр-хронография(нач.излож.от сотв.мира;погодный рассказ)

-авторы хронографов-представит.духовенства,монахи

-6-7вв-церк.поэзия

-кон.7-8вв.-жанр жития святых;

-любовн.лирика,эпиграммы,

Ключевым моментом средневековой культуры этого периода называют символизм, большинство произведений искусства пропитаны символами и аллегориями, которые впоследствии стали устоявшимися.

Также для культуры характерно непосредственное чувство материла, грубость и чрезмерная яркость. Постепенно искусство стало отходить от варварских традиций и мироощущений, и присущий христианству аскетизм полностью подмял под себя варварское наследие.

Если говорить о культуре народных масс, то она являла собой наивный и немного дикий реализм, которому был чужд аскетизм религиозных убеждений.

Несмотря на то что господствующая феодально-церковная культура пыталась подмять под себя народную культуру, живой и настоящий фольклор продолжал развиваться в самых разнообразных формах. Это были легенды, народные песни: любовные, лирические, патриотические; сказки и предания.

Именно эти мотивы положили начало более поздней культуры Средневековья, многие литературные произведения основывались на сказаниях и легендах о героях и воинов, которые были главными персонажами для народа. Например, народное творчество послужило основой для англосаксонской поэмы о невероятном герое Беовульфе, которая была написана в X веке.

Церковь не сумела полностью подчинить себе веянья народной культуры, поэтому старалась оказывать на нее существенное влияние, даже канонизировала местных «героев» и приурочила церковные праздники к народным гуляниям.

Обр-ние:

-тяга к учебе

-в церк.историограф.-христ.концепц.Всемир.истории(линейное время-от С.М.до беск.)

-школы:нач.(с 6-7 л.изуч.тривиум:грамм.риторика,диалект.;глав.уч.-Псалтырь;плат.-частн.,бесплат.-монаст.,церк.,город.)

и сред.ступ.(квадриум:арифметика,геометр.,музыка,астрономия;)

-лит.язык-аттический диалект

-6в.-крупн.антич.центры обр.:Александр,Антиохия,Афины,Константин.

-церк.создает богословн.школы

«Каролингское» возрождение

Предпосылки культ.подъема:

-политич.объед.Европы

взаимод.ученой латин.культуры с народ.(герм.,романск.)

-Карл В.-большое знач.церкви-иделог.опора власти

-для К.В. политич.идеал-импер.Константина Велик.

-К.В.стремился к консолидации разноплемен.населения

на основе христ.религии

-К.В.:орг.комиссию для очистки ралзич.переводов Библии;

отредактир.текст-канонич.,распр.по имп.;

капелланы провели реф-му местн.литургич.обрядов;

выписал текст устава св.Бенедикта для реорг.всех монастырей;

787г.-«капитулярий о науках»(при кажд.монаст.и епископской кафедре-школа)

-центр просвещ.-столица гос-ва Аахен

реф-ма письма

-сложился кружок(одновр.Академия наук и Минист-во просвещ.)

-Павел Диакон(«Римск.история», «Ист.лангобардов»)

-Эйнгард( «Анналы», «О почитании креста»)

-Алкуин-крупнейш.педагог

-после смерти К.В.-спад культ.движ.

«Оттоновское» возрождение

краткий период (в конце Х в.) подъёма культурной жизни в Германии при императорахСаксонской династии — Оттонах. При дворе Оттона I возродилась Академия, где собирались просвещённые люди. Здесь развивалась литературная деятельность, переписывались рукописи, предпринимались попытки распространения знания классической латыни и римской литературы. При дворе и некоторых соборах возникли школы. Среди учителей этих школ особенно выделялся учёный монах Герберт (950—1003) — человек незнатного происхождения, один из образованнейших людей эпохи:философ, математик, музыкант, астроном. Образование распространилось не только среди клириков, но и среди мирян, причём его могли получить и мальчики, и девочки. Многие знатные дамы говорили и читали на латыни и славились своей учёностью. Наиболее известной поэтессой была Хросвита Гандерсгеймская