Глава IV. Женский вопрос

§1. Женщина при буржуазном строе

«Фурье видит также, что различные правовые ограничения еще в большей степени угнетают и порабощают женщину. Он выступает с едкими обличениями буржуазного строя, обрек­шего женщину на полное бесправие»,– отмечает советский историограф исследователь утопического социализма А. Дворцов⁸⁵.

Вот некоторые его замечания: «Правда, женщины при строе дикости очень несчастливы, и этого одного было бы достаточно, чтобы доказать, что строй дикости не является требованием природы; но если принимать в соображение только мужчин строя дикости и говорить в духе философов, которые ставят ни во что несчастье женщин, то посмотрите, насколько участь дикаря предпочтительна перед долей наших бедняков».⁸⁶ Здесь строем дикости мыслитель называет существующий буржуазный общественно – экономический строй, который в его системе общественного развития обозначен как пятый период первой фазы – детства, при котором несчастны все, а женщина влачит незавидную участь во многих сферах общественно – экономической жизни. Женщина, жившая в одну эпоху с утопистом, была социально не защищена и ей приходилось переживать множество всевозможных трудностей. Контраст между статусом женщины и мужчины сильно проявлялся в промышленности, чтобы занять рабочий пост мужчины и заработать денег, женщине приходилось продавать свой труд гораздо ниже по оплате, а рабочая смена по продолжительности могла быть дольше – всё это объясняется отсутствием большого количества рабочих мест и в связи с этим для буржуа женский труд был гораздо предпочтительней мужского.

Далее утопист пишет: «Опыт всех стран говорит о благотворном влиянии, которое имеет расширение женских прав. Лучшими из наций всегда оказывались те, которые предоставляли женщинам максимум свободы. Японцы – самые промышленные, самые храбрые и наиболее достойные уважения из варваров – наименее ревнивы и наиболее снисходительны к женщинам… Французы наименее придирчивые к женщинам – наилучший народ из цивилизованных… Социальный прогресс и смена периодов происходят на почве прогрессивного раскрепощения женщин, а регресс и упадок социального строя – на почве закрепощения женщины».⁸⁷

Говоря о расширении прав, автор не указывал на конкретные изъяны в законодательстве тогдашней эпохи, лишь говорил об устоях которые закрепились во всём мире. Стоит предположить, что Шарль Фурье имел ввиду отсутствие передовых законов регулирующих женские свободы.

К примеру стоит отметить, что действующее право того времени во всех европейских странах не давало женщине возможности голоса на выборах, лишь по прошествии века с момента написания «Теории четырёх движений» (1808 год) женщины начнут пользоваться избирательным правом. Массовый характер приобретёт движение суфражисток, которое даст свои результаты⁸⁸. Самыми первыми странами будут Британские доминионы: Новая Зеландия (на момент принятия закона формально ещё не доминион) в 1893 году даст такую возможность женщинам и Австралия в 1902 году. В 1915 году в Дании женщины получат такое право, в 1917 году в России с приходом социалистов к власти, в 1920 году в США, а на родине автора во Франции только в 1944 году.

Продолжая мысль о пользе предоставления женщинам всех необходимых прав, автор говорит: «Есть и другие факторы, которые влияют на политические превращения, но ни один из них не обуславливает столь быстрого прогресса или социального упадка, как изменение судьбы женщины. …вступление на путь гаремного затворничества в короткий срок сделало бы нас варварами, а открытие перед женщинами дверей гарема уже само по себе привело бы варваров к цивилизации. Резюмируя выше изложенное, можно сказать: расширение прав женщины – главный источник социального прогресса».⁸⁹ Повторяя изложенные во II главе идеи Шарля Фурье о фазах развития человечества и смене периодов в каждой фазе стоит сказать, что резкий скачок в развитии человечества и перехода от одного состояния общества в другое во многом зависит от предоставления женщинам всех политических и социально - экономических прав и свобод – всех тех, которыми пользуются мужчины.