8. Гонения на христиан в II-III вв.

II период истории гонений на христ-во обнимает собою время от имп. ТРАЯНА (98-117) до ДЕКИЯ ТРАЯНА (249-251), т.е. почти 150 лет.

Этот период гонений хар-ризуется тем, что христ-во объявляется религией недозволенной. За самое имя “христианин”, доказанное на суде, выносится определенный приговор — смерть.

Инициативу в преследовании христиан гос-во еще не берет в свои руки, но считает христ-во религией недозволенной и вредной. Это хар-рная черта II периода гонений.

Со вступлением на престол имп. Траяна положение христиан в империи изменилась к худшему. Этот государь считается лучшим правителем империи, тем не менее он был гонителем христиан, т.к. смотрел на них со своей языч.й т.зр.. Заботясь о спокойствии в империи, Траян в 99 г. указом возобновил закон, запрещавший тайные общества. Это и послужило поводом к гонению на христиан, т.к. они не прекращали своих тайных собраний, где они совершали богослужение. Этот закон прежде всего и касался христиан, т.к. о них в языч.м мире составилось уже мнение как о людях, принадлежащих к тайному обществу. Кроме того, богослужебные собрания христиан, происходившие по большей части в ночное время и в местах ни для кого не доступных, по мнению рим.й администрации, составляли прямое нарушение упомянутого закона. Поэтому, наблюдая за точным выполнением закона, правители областей считали своей обязанностью преследовать христиан как нарушителей этого закона.

Траян, в 104 г. жестокий указ в отношении христиан: “Разыскивать христиан не следует, анонимные доносы на них не принимать, но казнить их смертью за одно имя — “христианин”, доказанное свидетелями на суде”.

Со стороны рим. общества не было недостатка в недоброжелателях христиан, судьба христиан была зависима от знакомых и соседей языч.ков, враждебно к ним настроенных. Волна преследований разливается теперь по всему Рим.му государству. История оставила нам много свидетельств о трогательных актах мучеников.

В числе многих мученическую смерть претерпели св. Игнатий, еп. Антиох.й, Климент, еп. Рим., Симеон, еп. Иер.лим ский и др.

Правление Антония Пия отмечено, как наиболее благоприятное и спокойное для Церкви. (Пpи имп-ре Пие был введен запрет на аборты, открыты подобия детских домов на полном гос.ном содержании.)

138 – 161 г.г. – новый имп.Антоний Пий. (Элий Адриан Антонин Пий) – Пий Благочестивый. Гонения ослабевают по личному распоряжению имп-ра. Он как бы задумался, если христиане не враги человечества, если они не подвержены свальному греху (любите друг друга –внешними понималось именно так), не крадут младенцев, чтобы пить их кровь, то в чем же тогда их вина? И в ответ на такой запрос – I апологет– Иустин Философ.

Затем на трон вступил имп.Марк Анний Капитолий Север - Марк Аврелий (161 - 180 г.г.) и в 177 г. подписал закон о явном преследовании христиан. Христиан стали преследовать как уголовников, но сознание Цеpкви от этого не переменилось.

При сыне С. Севера — жестоком Каракалле (211-213 гг.) преследование христиан продолжалось, хотя особых законов не издавалось.

Со времени Гпелиогабала(216-222) римское правит-во на некоторое время оставило христиан в покое. Гелиогабал не преследовал христиан, т.к. сам не был привязан к гос.ной религии. Преемник Александре Севера — Максимин Фракиянин (235-238), убивший Александра Севера, поддерживал языч.кую партию. Он издал эдикт, повелевающий преследовать христиан, особенно пастырей Церкви. Но его царствование продолжалось недолго.

При двух последующих имп-рах — Гордиане (238-244) и Филиппе Арабе(244-249) христиане жили опять спокойно. Некоторые предполагают, что Филипп-Аравитянин был тайным христианином.

С половины III века, именно со времени царствования имп. Декия Траяна(249-251), Римское гос-во вступает в III и последний фазис историй гонений на христиан.

Римское правит-во теперь само берет на себя инициативу в преследовании христиан и ведет преследование своими средствами. Гонения теперь принимают хар-р систематичности и всеобщности, объявляются повсеместно, т.е. преследуются все христиане без различия пола, возраста, общественного положения и на пространстве всей империи. Это была последняя борьба Рим. госуд-ва с христ-вом.

При Галле, преемнике Декия (252-253), снова было гонение на христиан, т.к. христиане отказались от языч.ких жертвоприношений, назначенных имп-ром для умилостивления богов по случаю общественных бедствий, по скоро прекратилось.

Имп.Валериан (253-260) вначале был благосклонен к христианам. Но впоследствии, под влиянием языч.ков, начал преследовать христиан.

В 260 г. на престол вступает Галлиен (260-268), который счел за лучшее изменить политику по отношению к христианам. Двумя эдиктами он объявил христиан свободными от преследований, возвратил им конфискованные раньше имущества, молитвенные дома, кладбища и т.п. Т.о., римское правит-во представляло христ-кому обществу права религиозного общества, дозволенного в империи, признавая за ним право имущественного владения.

После гонения Валериана с 260 г. гонения почти прекратились на 40лет.