III. Контроль мышления

    1. Необходимо усвоить доктрину группы как Истину.     2. Использование «передернутого» языка.     3. Поощряются только «хорошие» и «правильные» мысли.     4. Применение гипнотических техник, вызывающих измененные психические состояния.     5. Манипулирование воспоминаниями и культивация ложных воспоминаний. Применение «мыслетормозящих» техник.     6. Отказ от разумного аналитического мышления и конструктивной критики. Никаких критических вопросов о лидере группы, ее доктрине и политике, которые признаются единственно правильными.     7. Никакие альтернативные системы верований не признаются законными, хорошими или полезными.

IV. Эмоциональный контроль

    1. Манипулирование эмоциональным спектром личности и его сужение.     2. Стремление заставить человека чувствовать себя так, что если и существуют какие-то проблемы, то в этом всегда повинен он сам, а не лидер или группа.     3. Чрезмерная эксплуатация чувства вины.     4. Чрезмерная эксплуатация чувства страха.     5. Провоцирование частой смены эмоциональных пиков и спадов.     6. Ритуальное и часто публичное признание «грехов».     7. Индоктринация фобий: внушение иррациональных страхов, связанных с уходом из группы или с сомнениями в авторитете лидера.

Создание культовой личности

    Культы манипулируют элементами, формирующими личность человека, включая важнейшие верования и убеждения, ценности и отношения. Стивен Хассен считает, что культовый контроль сознания отделяет человека от его подлинной личности и создает новую личность, зави¬сящую от группы. С точки зрения психического здоровья, культовый контроль сознания расщепляет элементы психики, которые впослед¬ствии собираются в иную, отличную от изначальной, конфигура¬цию. Последователь культа фактически начинает демонстрировать признаки «диссоциативного расстройства» . Его поведение может также похо¬дить на поведение патологически зависимой личности.

    Чаще всего друзей и членов семьи присоединившегося к культу человека беспокоит радикальное изменение личности близкого. «Дабы он был хорошим членом культа, его учат манипулировать своим прежним «я» и подавлять его. Переделка часто предполагает смену имени, одежды, прически, манеры речи и поведения, а также «семьи», «друзей», мыслей, эмоций, религиозных чувств»[161].

{mospagebreak}

    Присоединение к культу сильно ослабляет взаимопонимание между адептом и членами его семьи, друзьями и близкими. С человеком, находящимся под воздействием культового контроля сознания, особенно трудно говорить на рациональном уровне. Он действует в соответствии с совсем иным набором критериев, чем тот, которым руководствуются другие люди. «Использование деструктивных методов контроля сознания ставит под вопрос саму природу реальности. Когда я был во власти мунистов, - пишет Стивен Хассен, - мои близкие решительно не понимали, как культу удалось разрушить или «разморозить» мою личность. Для них было совершенно очевидно, что нечто превращало меня в человека, которого они не могли узнать. К моменту обретения мной культовой личности они уже не могли общаться со мной так, как прежде»[162].

    Наиболее типичный метод формирования культовой личности состоит в прикреплении нового участника к старшему члену группы. «Духовное дитя» обучается копировать «духовного родителя» всеми способами — вплоть до подражания голосовой тональности лидера группы.

    Библейский культ, Международная Церковь Христа, поощряет интенсивное подражание лидерам в своей практике «ученичества один над другим». Эта техника моделирования преследует несколько це¬лей. Она удерживает «духовного наставника» в наиболее выгодных поведенческих рамках. Она также возбуждает у нового члена группы стремление самому превратиться в уважаемый образец, чтобы затем обучать младших адептов[163].

    Как уже говорилось, целью контроля сознания является изменение поведения, мышления и эмоций индивида. Разница в поведении вовлеченного в культ человека становится очевидной, когда в структуре его ценностных ориентации произошли существенные изменения, для ликвидации которых необходимо затратить в последствии значительные усилия.

    Курт Левин считает, что изменение личности имеет три основных стадии:

    1. Размораживание - психологическое растормаживание, доведение до состояния психологической аморфности и хаотического состояния сознания.

    2. Изменение. В результате применения техник контроля сознания человек отходит от своих прежних убеждений и принимает новые, навязанные сектой.

    3. Замораживание. Под замораживанием подразумевается отказ от старой идентичности и консервация новых стереотипов. В результате адепт постепенно отказывается от прежних, внекультовых социальных и родственных связей, приобщается к «новой семье».

    В результате примененных техник контроля сознания собственная личность завербованного человека доводится до состояния психологической беспомощности, обессиливается и дискредитируется.

    Вместо нее целенаправленно настраивается новая культовая личность, которая предназначена для реализации идей и воли лидера секты и которая обладает не собственной, а иллюзорной, культовой «самостоятельностью»[164].

    Доктор Флэвил Йикли, весьма уважаемый психолог и член магистральной Церкви Христа, обследовал с помощью теста-опросника типов личности Майерс-Бриггс 800 членов Бостонской Церкви Христа, культовой группы во главе с Кипом Мак-Кином.

    Опросник Майерса-Бриггса описывает шестнадцать основных типов индивидуальности. Каким бы ни был тип человека, он должен оставаться одним и тем же на протяжении всей его жизни. Главные категории — экстраверт/интроверт, интуитивный/ощущающий (сенсорный), думающий/чувствующий и рассудочный/воспринимающий. Заполненный опросник предоставляет сведения о предпочтениях человека и особенностях его характера.

    Участники заполняли тест-опросник типов личности три раза. Им было предложено:     1. Ответить на каждый вопрос так, как они сделали бы это до присоединения к группе.     2. Заполнить анкету в качестве нынешних членов группы.     3. Заполнить ее, прогнозируя на пять лет вперед.

    После анализа данных первого теста, было обнаружено, что до присоединения к группе типы индивидуальности значительно отличались друг от друга. Во втором тесте все члены группы смещались к одному и тому же типу индивидуальности. Они начинали соответствовать типу личности, который был присущ лидеру Бостонской Церкви Христа. Третий тест показал почти всеобщий переход к этому типу. В качестве контрольной группы этот тест предлагался католикам, баптистам, лютеранам, методистам, пресвитерианам и членам магистральной Церкви Христа. Здесь ни до, ни в течение, ни после того, как они присоединились к своим церквям, никакого изменения не было.

{mospagebreak}

    У каждого есть свое подлинное «я». Тип индивидуальности у здорового индивидуума не меняется, несмотря на возрастные изменения. Смена типа личности часто указывает на нездоровое давление, вынуждающее человека действовать так, будто он является кем-то другим. Психологи утверждают, что культы создают именно такой вид давления. Это исследование также подтвердило существование культовой личности, связывающей и затыкающей рот подлинному «я» подобно смирительной рубашке. Психологи считают, что благодаря тестированию, проведенному доктором Флэвилом Йикли, удалось статистически продемонстрировать последствия деструктивных методов контроля сознания[165].