- •1. Феномен культуры: сущностные характеристики, подходы к определению, структура, функции, формы духовной культуры.
- •2. Основные методы исследования культуры (системный, сравнительно-типологический, струкутрно-семиотический, психоаналитический и т.Д.)
- •3. Особенности исламского вероучения. Происхождение ислама. Пять столпов ислама.
- •5. Этапы развития культурологической мысли.
- •6. Семиотика как наука и метод познания. Школы и направления в семиотике.
- •7. Искусство в системе культуры. Виды искусства и принципы их классификации. Типология. Средства выражения.
- •8. Культура и цивилизация. Типология цивилизаций.
- •10. Религия в системе культуры.
- •11. Серебряный век в русской культуре.
- •12. Культура русского зарубежья: истоки, центры, рассеяния, значение, мировые культурные достижения.
- •13. Культурогенез как проблема культурологии.
- •14. Этапы развития отечественной культуры советского периода.
- •15. Основные направления развития культурологической мысли (психоаналитическое, игровое, структурно-семиотическое).
- •16. Гуманизм эпохи Возрождения: сущность, характеристика, представители.
- •17. Социокультурный процесс и его разновидности. Социальные институты и управление культурой.
- •18. Классицизм как направление и стиль в европейской культуре.
- •19. Этические категории и их проявление в культуре.
- •20. Типологические черты романтизма как направления и стиля. Национальные формы и этапы развития романтизма.
- •21. Основные эстетические категории и формы их проявления в культуре.
- •22. Художественный образ и его свойства.
- •23. Миф в системе культуры. Художественная мифология. Роль мифа в искусстве.
- •24. Концепция человека в русской литературе XIX века (Достоевский ф.М., Толстой л.Н.).
- •25. Основные тенденции развития современной художественной культуры.
- •28. Авангард в искусстве первой трети хх века.
- •29. Культура и личность. Основные концепции личности.
- •30. Особенности первобытной культуры.
- •31. Массовая и элитарная культура.
- •32. Христианство: происхождение, становление и особенности вероучения. Православие, католицизм, протестантизм (общее и особенное).
- •33. Культура повседневности как теоретическая проблема современности.
- •34. Понятие субкультуры. Молодежные субкультуры.
- •35. Основные принципы философии и эстетики славянофилов и западников.
- •36. Постмодернизм как состояние современной культуры (конец 1960-х гг. По настоящее время).
- •37. Культура и искусство Древней и средневековой Руси: этапы и особенности развития (10-15 вв).
- •39. Социокультурное проектирование. Принципы и технология разработки культурных проектов.
- •40. Античность как тип культуры.
- •41. Современное законодательство в сфере культурной политики России.
- •42. Культура западноевропейского средневековья: основные доминанты и художественная репрезентация (V-XV вв.).
- •43. Теоретические проблемы культурологии в трудах отечественных мыслителей второй половины XIX–хх вв. (Данилевский н.Я., Бердяев н.А., Каган м.С.).
- •44. Барокко как тип культуры. Барочный синтез искусств (17 век).
- •45. Основные направления в культурной антропологии (эволюционизм, диффузионизм, функционализм, этнопсихологическая школа).
- •46. Культура западноевропейского Просвещения.
- •47. Кино в системе мировой художественной культуры. Основные этапы развития.
- •48. Русская культура XVIII века: от просветительства к Просвещению.
- •49. Семиотика искусства.
- •51. Классические труды западной культурологической мысли. (о. Шпенглер, а. Тойнби, й. Хейзинга).
- •52. Модерн как художественный стиль в русской и европейской культуре.
- •53. Социологические концепции культуры (к. Маркс, м. Вебер, г. Зиммель, п. Сорокин).
- •54. Импрессионизм, постимпрессионализм, реализм как направления в искусстве второй половины XIX века.
- •55. Процесс глобализации и культура. Культура информационного общества.
- •56. Философия экзистенционализма: основные проблемы, принципы, художественная репрезентация.
- •58. Жанр антиутопии в литературе хх века.
44. Барокко как тип культуры. Барочный синтез искусств (17 век).
Основные черты барокко:
Контрасты во всем, противоречивость
Пышность, вычурность, театральность, стремление удивить, нагромождение деталей
Динамизм (культ движения)
Патетика (преувеличенная эмоциональность)
Приоритет личного
Смещение пропорций, утрата гармоничности и симметрии
Самая распространенная версия происхождения термина «барокко» происходит от испанского слова, которое означает жемчужину неправильной формы. Oсновные черты барокко - парадность, торжественность, пышность, динамичность, жизнеутверждающий характер. Искусству барокко свойственны смелые контрасты масштабов, света и тени, цвета, совмещение реальности и фантазии. Особенно необходимо отметить в стиле барокко слияние различных искусств в едином ансамбле - синтез архитектуры, скульптуры, живописи и декоративного искусства. Это стремление к синтезу искусств - основополагающая черта барокко. Стиль барокко был призван прославлять и пропагандировать могущество власти, знати и церкви, но вместе с тем он выразил прогрессивные идеи о сложности мироздания, безграничности и многообразии мира, его изменчивости. Человек в искусстве барокко воспринимается как часть мира, как сложная личность, переживающая драматические конфликты.
В произведениях барокко - бурный, учащенный ритм биения самой жизни, эмоциональный порыв, преувеличение в выражении чувств. Если в искусстве Ренессанса земное, телесное и духовное начала органично совмещались, то в барокко мы видим их конфликтность. Стихия природы и стихия духа находятся в постоянном противоречии. Искусство барокко - искусство патетичное. Барочный образ всегда активен по отношению к зрителю, он захватывает его чувства, обращается к его эмоциям.
К 17 столетию мало кто мог верить в декларацию Пико делла Мипандолды : человек сам творит себя и свою судьбу и волен подняться до степени существа богоподобного. Человечество убедилось в том, что личность сама находится во власти времени. Вот это чувство времени, протекаемости, изменяемости составляет характерную черту мироощущения наступившей эпохи.Человек не мыслит себя в категориях стабильности, как это было в Эпоху Ренессанса и тем более в средние века. «Весь мир - это вечные качели, - говорит Мишель Монтень. - Я не в силах закрепить изображаемый мною предмет. Он бредет, пошатываясь и беспорядочно, ибо таким он создан природою. Я беру его таким, каков он передо мною в то мгновение, когда занимает меня. И не рисую его в неподвижности».
Сама личность подвержена закону изменчивости. Она далеко не всесильна и не является центром вселенной и вершиной мироздания. Не всесильна, но зато интересна в своих изменениях. Эти преходящие аспекты и стремятся уловить художники барокко.
Отказавшись от присущих классической ренессансной культуре представлений о гармонии и строгой закономерности бытия, о безграничных возможностях человека, его воли и разума, эстетика барокко строилась на антитезах человека и мира, идеальных и чувственных начал, разума и власти иррациональных сил. Человек в искусстве барокко предстаёт уже не центром Вселенной, а многоплановой личностью, со сложным миром переживаний, вовлечённой в круговорот событий. На искусство барокко повлияли и антифеодальные крестьянские и плебейские движения, буржуазные революции, внёсшие в него струю демократических бунтарских устремлений
Архитектура. Особенности: сложная форма, ассимметрия, криволинейность, изобилие лепнины, использование ордера в декоративных целях.
Главным видом искусства является архитектура. В Ренессансе существовало равноправие видов искусств. В барокко доминанта задается архитектурой.
Архитектурные формы барокко противоположны строгой геометрии. Центрическое сменяется протяжным, круг - овалом, квадрат - прямоугольником, четкость ясных пропорций - разнообразием архитектурных объемов. Здания обильно украшаются скульптурой и лепниной. Используются традиционные ордерные формы, но они так изменяются, что создают ощущение ломаных пропорций.
Зародилось барокко в Италии. Именно здесь сформировались основные черты стиля. Католические соборы отличаются разнообразием форм и пышностью отделки. Но новаторство особенно ярко видно на ансамблях парков, площадей и улиц. Архитекторы создали новую планировочную систему, придав улицам прямолинейность и завершив их площадями. Именно в Риме впервые была осуществлена система трех улиц - лучей, расходящихся от площади. Пересечение улиц отмечали обелисками, площади украшали фонтанами. Создание архитектурных ансамблей - главная заслуга барокко.
Микеланджело Буонаротти (1475-1564). Впервые элементы стиля барокко встречаются у Микеланджело в его Библиотеке Лауренциано и Соборе Св. Петра в Риме. Применение кривых линий, изменение значения стены, использование архитектурных деталей - все эти новаторские приемы Микеланджело лягут в основу принципов стиля барокко. Микеланджело можно назвать последним архитектором Ренессанса и первым архитектором барокко.
Лоренцо Бернини (1598-1680). Архитектор, скульптор, живописец, декоратор. Считается создателем барокко. Работы поражают пространственным размахом, парадностью и пышностью декора, смелыми перспективными эффектами, целостным синтезом искусств. Органично сочетал архитектуру и скульптуру, использовал позолоту, различные материалы, световые эффекты. (Ансамбль площади собора Св. Петра в Риме, интерьер в римских церквях).
Джакомо делла Порта. Церковь Иль Джезу в Риме.
Франческо Борроминм. Церковь Сан Карло в Риме.
Скульптура. Особенности: динамичность, светотень,создание скульптурных групп, патетичность.
Архитектуру барокко нельзя представить без скульптуры. По своему предназначению барочная скульптура разделяется на культовую и светскую.Культовая создавалась на библейский сюжет, в основном сцены чудес и мученичества (отдельные статуи, скульптурные группы, рельефные композиции, скульптурные надгробия). Динамизм, эффектность поз, порывы страстей в этих скульптурах совсем не напоминают средневековых аскетов и благородных героев Ренессанса. Светская скульптура представлена парадными портретами монархов и знати, скульптурами для городских фонтанов и садово - парковой скульптурой. Типичный признак барочной скульптуры - взаимодействие со средой - водой, воздухом, светом, стенами и садами. Эти работы теряются в музейной среде, они требуют архитектурного обрамления. Кроме того, мастера стремились преодолеть пассивность материала, одухотворить, насытить камень и бронзу эмоциями.
Материал подчиняется художественной среде.
Бернини: Экстаз святой Терезы, интерьер собора Св. Петра, Давид, Людовик ХХIV, фонтан Треви.
Живопись. Особенности: чувствующий герой, патетичность, ассимметрия, сложность композиции, богатый колорит, контраст света и тени, сложные ракурсы, диагональная композиция.
Главными заказчиками были католическая церковь (контрреформация толкала на поиски новых способов привлечения верующих и утверждения главенства католицизма в Европе) и королевские дворы (абсолютистские монархии, сложившиеся в большинстве стран Европы, требовали восхваления). Барокко с элементами преувеличения, экспрессии, патетики ка нельзя лучше служило этим целям. Особенности барочной живописи - сложная форма и композиция (чаще всего диагональная), обилие разнообразных ракурсов, культ движения, богатство колорита и контраст цвета и тени. Колорит становится преобладающим, поэтому размывается четкая объемность форм. По сравнению с эпохой Возрождения появляются новые жанры: исторические сцены, баталии, сцены охоты, триумфы, аллегории, пейзажи и натюрморты. Из портретов наиболее популярным становится парадный портрет.
Фресковая живопись переходит на плафоны церквей и дворцов. В них наиболее ярко можно было использовать новые приемы живописи. Для плафонов чаще всего выбирали жанр триумфа или аллегории с изобилием действующих лиц.
Питер Пауль Рубенс (1577 - 1640). Фламандский живописец -монументалист, график, архитектор-декоратор, оформитель театральных зрелищ, ученый-гуманист. Рубенс - это воплощение духа барокко, баловень счастья и любимец фортуны. Своим произведениям он привил народную вольность, восхищение здоровым телом и силой человека. Его произведения отличаются чувственностью, посвящены прославлению красоты жизни, радости бытия. Работал в жанрах мифологической и аллегорической картины, портрета. Много писал на библейский сюжет. Как истинный художник барокко, Рубенс изображал обнаженные тела в сильном, возбужденном движении и, где только можно, вводил мотивы схватки, борьбы, погони, напряженных физических усилий.
«Сцены охоты», «Персей и Андромеда», «Союз земли и воды», «Воздвижение креста» и «Снятие с креста», «Похищение дочерей Левкиппа», «Портрет камеристки».
Рембрандт Харменс ван Рейн (1606 - 1669). Голландский художник и гравер, представитель реалистического направления в барокко. В Голландии, как протестантской стране, сложился свой тип живописного искусства:
Нет развития монументально - декоративного искусства
Развивались типы небольших картин (так называемые «малые голландцы»)
Популярны жанры портрета, пейзажа, натюрморта, а также бытовой жанр
Религиозная живопись лишается мистического начала и трактуется как реалистическая, бытовая история
Развивается непарадный тип портрета
Основная тема искусства Рембрандта - человеческая жизнь в ее решающих моментах. Он ставил в своих работах проблему нравственного смысла человеческой жизни. В отличие от многочисленных работ эпохи барокко, в картинах и гравюрах Рембрандта можно найти глубокие философские идеи, которые выражены в простых и ясных образах. Во всех его работах - правда жизни, не всегда приглядная. Работал в различных жанрах. Самыми удачными считаются картины на библейские сюжеты и портреты. В библейских сюжетах он искал вечные обобщающие образы, выбирал сюжеты, где герои могут проявить самые высокие душевные порывы. Его образы психологически многоплановы, он способен передать тончайшие душевные порывы - в этом Рембрандт остается недосягаемой вершиной в мировой живописи. Из живописных средств выразительности можно выделить знаменитую рембрандтовскую светотень и сложное взаимодействие цвета и света. В картинах Рембрандта мало внешнего действия. Акцент делается на внутреннем содержании образа или события. Даже в портретах он создает психологическую характеристику, которая может заменить биографию героя.
«Возвращение блудного сына», «Автопортрет с Саскией на коленях», «Ночной дозор», «Даная», «Портрет старика в красном».
