Вопросы для самопроверки.

1. Что является главным институтом общества?

2. Возможна ли социализация ребенка вне семьи?

3. Чем отличается неполная семья от деформированной?

4. Что такое эголитарная семья?

5. Что такое общество с точки зрения семейных отношений?

6. Имеет ли отношение религия к модели семьи?

7. Что представляет собой нормальная семья с точки зрения Маргарет Мид?

8. В чём проявилась слабость постсоветских семей в России?

9. В чём отличия католической семьи и семьи протестантской?

10. Какие модели семей превалируют в России в настоящее время?

11. Что представляет собой православная модель семьи?

12. Как укрепить российские семьи?

13. Есть ли преимущества у смешанных браков?

14. Что из «Домостроя» вы бы взяли как руководство к действию?

Человек и природа

"Счастье - это быть с природой, видеть ее, говорить с ней"

Л.Н. Толстой.

Этнология тесно связала проблемы человека и природы, места его обитания. Хотелось бы посмотреть на эту проблему в глобальном масштабе.

Сравнительно недавно был преодолен взгляд на то, что человек имеет дело с пассивной средой обитания. Согласно теории поссибилизма природа выступает как инертный субстрат обитания человека. Однако, события XX и начала XXI века показали, что такое отношение к природе в корне не верно и чрезвычайно опасно.

После Второй мировой войны на смену поссибилизму пришла экологическая антропология, изучающая взаимовлияние природной среды и культур. Термин "экологическая антропология" в 1955 г. ввел в научный оборот американский антрополог М. Бейтс. От классических версий поссибилизма экологическая антропология отличалась двумя особенностями:

• Во-первых, анализировалось взаимодействие природы и культуры, т.е. учитывалось влияние культуры на экологическое окружение;

• Во-вторых, окружающая среда рассматривалась не только с точки зрения используемых человеком ресурсов и условий, а как совокупность таких природных сил, с которыми человечеству приходится считаться.

Таким образом, можно заключить, в задачи антропоэкологии входит исследование приспособительной изменчивости популяций человека, обитающих в разнообразных условиях окружающей среды, с использованием антропологических методов. Взаимодействие рассматривается в системе "человек-культура-среда" (Алексеев В.П., 1991). Экосистемы непрерывно развиваются. Это динамичные образования - одни виды, входящие в состав их биотического компонента вымирают, другие приспосабливаются к сложившейся новой ситуации.  Все эти изменения идут и в современном мире: продолжается межледниковье (интерстадиал), тектонические плиты не останавливают свое движение, высятся новые горные системы и разрушаются старые, поднимаются и исчезают острова. Да и мы с вами со своими городами, мусором, полями, нефтью и парниковым эффектом и т.п. представляем мощнейший экологический фактор (т.н. антропогенный фактор), к которому сами же никак не успеваем приспособиться.      "Все течет, все изменяется". Представление о непрерывности изменения среды - важнейший момент в изучении хода приспособительных процессов и самого биологического разнообразия современного человека.

Чем отличается понятие «природа» от понятия «окружающая среда»?

Понятие «окружающая среда» намного шире, чем понятие «природа». Под окружающей средой или средой обитания мы понимаем   весь комплекс окружающих условий, в которых существует данная человеческая группа. Но самый важный вопрос: как найти правильные подходы к анализу взаимоотношений между человеком и средой.

А что мы вообще понимаем под природой? Хотя под словом «природа» подразумеваются весьма разные значения, но когда говорится о природе вообще, то, по словам В.Соловьева, «всегда подразумевается некоторое существенное и в себе единое начало, производящее из себя все вещи». С этим согласуется и этимологическое значение слова «природа», что указывает в ней на начало произведения или порождения вещей. Так как природа все из себя производит, то мы находим в ней основание всех вещей: она есть их единая общая основа.

В экологической антропологии выделяется несколько подходов к изучению взаимодействия природы и культуры. Наиболее распространен подход, связанный с исследованиями Дж. Стьюарда. Его концепция называется культурной экологией. Основная направленность концепции - изучение адаптации общества к окружающей среде. Существенно дополнил культурно-экологический подход М. Салинс. Он предложил относить к окружающей среде социально-культурные параметры, например, влияние других популяций и культур, контактирующих с изучаемой, а также учитывать тот факт, что культура, трансформируя в процессе адаптации ландшафт, вынуждена в последствии приспосабливаться уже к тем изменениям, которым сама положила начало. В 60 - 70-е годы в США проявилась экосистемная или популяционная антропология, включившая в поле исследований индивида с точки зрения его биологических и демографических особенностей. Экосистемная антропология изучает закономерности систем, объединяющих природные и социально-культурные явления. Со времени появления общества на Земле происходит три рода процессов: собственно природные, специфически общественные и как бы сплавленные, которые сочетают в себе и те и другие.

Диалектика взаимодействия природы и общества такова, что по мере развития общества его непосредственная зависимость от природы уменьшается, а опосредованная — усиливается. Это и понятно: познавая все в большей степени законы природы и на их основе преобразуя природу, человек увеличивает свою власть над ней; вместе с тем общество в ходе своего развития вступает во все более широкий и глубокий контакт с природой. Но только не надо забывать, что природа «живая» и самым «живым» образом реагирует на наше вмешательство.

Проблемы и методы экологической антропологии близки проблемам и методам аналогичного способа анализа культур, существующего в российской науке. Речь идет о концепции хозяйственно-культурных типов, разрабатывавшейся С. П. Толстовым, М. Г. Левиным, Н. Н. Чебоксаровым, Б. В. Андриановым и о научной дисциплине "этническая экология", основателем которой можно считать В. И. Козлова.

Этническая экология изучает особенности традиционных систем жизнеобеспечения этнокультурных общностей, влияние сложившихся экологических взаимосвязей на здоровье людей, воздействие культур на экологический баланс в природе. В этнической экологии российские ученые, в отличие от западных коллег, выделяют не только физические, культурные, но и психические (духовные) стороны. Они рассматривают физическую адаптацию людей к природной среде и социально-культурную адаптацию, проявляющуюяся посредством таких элементов культуры, как пища, жилище, одежда и т. д. В то же время большое внимание уделяется психологическому приспособлению человека к окружающей природной среде путем применения культурно-обусловленных методов предотвращения или ослабления стрессовых ситуаций. С.В.Лурье писал: «Культура детерминирована потребностью человека в психологической адаптации, так же как деятельность по жизнеобеспечению социокультурной системы детерминирована его потребностью в физиологической адаптации к окружающей среде».

Когда общаешься с природой, то испытываешь необычные ощущения, человека посещают возвышенные мысли.

Природа — это живой организм. Вспомните слова Ф.И. Тютчева:

Невозмутимый строй во всем, Созвучье полное в природе, — Лишь в нашей призрачной свободе Разлад мы с нею сознаем.

Влияние окружающей природы на восприятие, понимание отмечал еще русский историк В.О.Ключевский. Он видел в среднерусском ландшафте источник своеобразия русского национального характера. В.О.Ключевский выделял значения образов леса, степи и реки в русской культуре и их роль в формировании психологических черт личности (степь олицетворяла широту натуры, река воспитывала порядок и умение совместных действий). Вслед за Ключевским эту идею развивал Н. А. Бердяев, который отмечал, что в душе русского народа "остался сильный природный элемент, связанный с необъятностью русской земли, безграничностью русской равнины". В XIX в. теории, рассматривавшие природно-ландшафтные особенности культуры в качестве источника своеобразия духа народа, были популярны не только в России. В итоге исследования 104 (!) традиционных обществ, проведенных М. Бэкон и Г. Барри, гипотеза о тесной взаимосвязи экономики, природных условий и специфики психологических черт получила подтверждение.

В производящей экономике аграрных обществ ярко выражена тенденция к формированию у детей таких качеств, как послушание, ответственность, воспитанность. Образуется психологический тип личности, для которого характерны уступчивость, уживчивость, умение жить сообща.

В обществах охотников и собирателей антропологи выявили установку на воспитание самоуверенности, стремления к индивидуальным достижениям и независимости. В целом из этих качеств складывается самоутверждающийся тип личности. Общий результат исследований антропологов состоял в отыскании устойчивой корреляции между деятельностью по поддержанию существования, которая во многом определяется природными условиями, и характерными чертами личности, формируемыми в процессе социализации.

Факторов внешнего воздействия очень много, как определить их влияние на человека?

Многие факторы оказывают очень слабое влияние или совсем не влияют на человека и его окружение. Для экологии особый интерес представляют так называемые лимитирующие (или ведущие) факторы - ключевые изменчивые параметры среды, прямо или опосредовано влияющие на жизнеспособность и стабильность индивидов, популяций и в целом сообществ. Поскольку человек сейчас значительно отделил себя от природных факторов, то на первое место выходят факторы социальные, факторы окружения человека. Влияние окружения на психологические качества личности отражается в категориях, выражающих эмоционально-психологические состояния человека: агрессивность, враждебность, эмпатия, тревога, привязанность, страх, любовь и др. Важную связующую роль здесь играет потребность в уединенности и общении и степень их удовлетворения в современных индустриальных обществах. Нарушение в ту или иную сторону связи "Я - другие", неудовлетворенность в потребности общения ведут к деградации личности вплоть до тяжелейших психопатологий. Тем не менее, природные условия тоже влияют на эмоционально-психологическое состояние. Например, на интенсивности агрессивных проявлений сказывается непосредственное физическое окружение: температура воздуха, сила звука, а также ряд социально-психологических факторов (скопление народа, деятельность средств массовой информации). Поэтому в этноантропологии и этнопсихологии предметом изучения становится влияние на агрессивность, тревожность и тому подобных качеств климата, географических условий (высокогорье, изменение или стабильность светового дня).

Такой подход был реализован в 70 - 80-е годы XX века, когда начинаются исследования влияния окружения на эмоционально-психологические состояние личности. Прежде всего, изучается взаимодействие личность-пространство (person-place). Успешное функционирование в определенном пространстве приводит к важным психологическим последствиям на индивидуальном уровне - уменьшение стресса, уменьшение агрессивности, враждебности. На уровне малой группы на основе эмпатии повышается сплоченность. Экологические последствия состоят в более эффективном функционировании в окружающей среде. Территориальное функционирование эффективно тогда, когда учтены социальные и культурно-обусловленные факторы, необходимые для существования человека в современном обществе.

Но ведь животные тоже способны к адаптации?

У животных адаптация исключительно биологическая и, лишь в небольшом проценте случаев, может быть расценена как социальная. Биологические способы приспособления "используются" и человеком, и другими представителям живой природы. Но человек вряд ли освоил бы столь разнообразные типы среды, сделав это так быстро и эффективно, если бы шел только по пути биологической адаптации. Особенность человека - постоянный поиск новых форм приспособления путем изменений в социальной организации и хозяйственно-культурной сфере. Очень многие элементы нашей духовной и материальной культуры могут рассматриваться как непосредственные приспособительные черты, помогающие (или помогавшие когда-то) уменьшить влияние многих экзогенных факторов. Культура (в широком понимании) - это наш собственный "человеческий" способ адаптации к среде, причем способ очень мобильный, динамичный и, в смысле выживания человека, весьма эффективный.      Среда, безусловно, оказывает влияние на развитие культуры. И наоборот, именно посредством культуры человек воздействует на среду своего обитания - модифицирует её.

Упрощая картину, можно выделить два соподчиненных между собой уровня адаптации: биологический и социальный (небиологический). При таком подходе в понятие "приспособление" входят:

• собственно биологические изменения, происходящие на разных уровнях организации человека (индивидуальном, популяционном и т.п.);

• всевозможные приспособления на уровне небиологических систем (духовная и материальная культура, индивидуальное и социальное поведение).

Таким образом, процесс биологической адаптации человека находится в постоянном и сложном взаимодействии с изменениями в культурной и социальной сфере, а для каждой конкретной группы людей значение той или иной составляющей общего процесса различно.

Как сам человек влияет на природу?

С тех пор  как человек существует на Земле, он непрерывно взаимодействует с окружающей его природой. Природа является его местообитанием и источником всех благ, необходимых ему для жизни и производственной деятельности. Человек приспособился выживать на всей планете и за её пределами, но при помощи чего? При помощи техники. Мне встретилось интересное высказывание о том, что техника – грандиозная ловушка интеллекта, созданная интеллектом, дабы погубить мудрость. Ещё недавно мы все знали слова известной песни: "Широка страна моя родная, много в ней лесов, полей и рек. Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек». Особенно трогательно это звучало, когда песню пел Поль Робсон со своей негритянской внешностью и ужасным акцентом. А теперь вспомним недавние слова нашего губернатора, который после облета области на самолете признал, что она превратилась в одну большую свалку. И как здесь дышится человеку?

Сейчас весь мир встревожен тем разрушением богатств Природы, которое несут за собой цивилизация и растущий технический прогресс. Собираются специальные совещания по охране Природы, вводятся законы по ограничению ущерба, вызванного деятельностью человека, но все эти меры могут только отсрочить, но не остановить надвигающуюся катастрофу. Это неизбежно даже при самом бережном отношении к Природе. Дело в том, что согласно второму началу термодинамики всякая деятельность ведет к увеличению энтропии, то есть к увеличению хаоса и беспорядка. Создать для себя комфорт и нужную для этого организацию, то есть уменьшить энтропию, можно только за счет увеличения энтропии где-нибудь в стороне, и, конечно, это надо делать возможно дальше от нас. Но когда людей становится много, то далекое сейчас от нас оказывается через некоторое время близким для других и отодвинуть от себя неприятности становится все труднее и труднее.

Технические достижения последних лет создали иллюзию обособленности от природы и даже господства над ней. Однако на самом деле все обстоит как раз наоборот. С научно-техническим развитием зависимость человека от природы только усиливается: ведь все машины тоже ее создания. Их двигатели сжигают нефть и кислород, для выплавки стали нужна железная руда, уголь, вода и кислород, т.е. продукты природы. Причем в конечном итоге для удовлетворения своих биологических потребностей, которые практически не изменились, современный человек нуждается в значительно большем количестве природных ресурсов, чем раньше. Реальные отношения человека с природой свидетельствуют о том, что как бы ни стремился человек возвыситься над природой, пренебречь природными условиями своей жизни, объективно он подчиняется этим условиям и зависит от них. Трудовая деятельность, дав человеку колоссальные преимущества в борьбе за выживание перед остальными животными, в то же время поставила его перед опасностью стать со временем силой, способной разрушить природную среду своей собственной  жизни. Всю предыдущую историю можно рассматривать в экологическом смысле как шедший с ускорением процесс накопления тех изменений в науке, технике и в состоянии окружающей среды, которые,  конце концов, переросли в современный экологический кризис. «Парниковый эффект», «озоновая дыра», «кислотные дожди», нехватка чистой воды и продуктов питания, сырьевые и энергетические кризисы, загрязнение Мирового океана – все эти проблемы встали перед  человечеством, грозя гибелью и требуя немедленного решения. Культура, человек и природа находятся в теснейшем взаимодействии: культура влияет на человека, а через него на природу; человек влияет непосредственно на природу и культуру; природа в свою очередь является домом человека и через него влияет на культуру. Поэтому такое тесное сотрудничество очень чувствительно к любым переменам и оказывает сильнейшее влияние и на человека и на природу. Настолько сильное, что иногда трудно найти выход из создавшейся ситуации.

А есть ли он, этот выход?

Природа и человек живут по одним законам. С угасанием жизни природы угасает и жизнь человека. Экологическая проблема поставила человечество перед выбором дальнейшего пути развития: быть ли ему по-прежнему ориентированным на безграничный рост производства или этот рост должен быть согласован с реальными возможностями природной среды и человеческого организма, соразмерен не только с ближайшими, но и с отдаленными целями социального развития.

Таким образом, настало время критического пересмотра всех направлений человеческой активности и тех областей знаний и духовной культуры, которые их обслуживают. Человечество в целом держит экзамен на подлинную разумность перед лицом тех новых требований, которые предъявляет ему биосфера. Этими требованиями являются:

• биосферосовместимость на основе знания и использования законов сохранения биосферы;

• умеренность в потреблении природных ресурсов, преодоление расточительности потребительской структуры общества;

• взаимная терпимость и миролюбие народов планеты в отношения друг с другом;

• следование общезначимым, экологически продуманным и сознательно поставленным глобальным целям общественного развития.

Но для этого требуются совместные усилия всех людей, независимо от места жительства и рода занятий. Необходимо соответствующее перераспределение средств, отказ от некоторых материальных благ в пользу экологических программ, перестройка образа жизни и мышления. И от экологического воспитания и образования населения во многом будет зависеть, произойдут ли необходимые перемены во взаимоотношениях общества и природы достаточно быстро и безболезненно. Нужно вернуться к тому состоянию единения с природой, которое звучит у Сергея Есенина. Не раз в своих произведениях он подчеркивал единство всего живого, всего сущего. В стихотворении "Песни, песни, о чем вы кричите..." он показывает зыбкость границ между природой и человеком:

Хорошо ивняком на дороге Сторожить задремавшую Русь.

Я очень люблю стихи Есенина, но до этого единения так далеко! Выходит, что пока человек трудится не только зря, но и во вред себе?

Хорошо известен афоризм «труд создал самого человека». Но что такое труд как не постоянное взаимодействие человека с объектами природы в их естественном или преобразованном состоянии? Однако с объектами природы постоянно взаимодействует любой живой организм, да и тела неживой природы находятся в постоянном взаимодействии друг с другом. Следовательно, необходимо выявить специфику труда как особого способа взаимодействия человека с природой. Благодаря изготовлению и применению орудий труда человек пошел в своей эволюции не столько по пути приспособления к окружающим условиям, сколько по пути их изменения соответственно своим нуждам и потребностям. Таким образом, человек нашел качественно новый способ разрешения противоречия между тем состоянием, в котором объекты находятся в природе, и тем, в каком они ему необходимы. Труд с момента появления человека стал основным способом взаимодействия общества с природой. Все остальные формы этого взаимодействия отступили на второй план. В отношении природы выработался своеобразный утилитарный взгляд: «природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник».

Еще одна черта современного производства в плане сопоставления его с процессами движения вещества в природе – необычайная расточительность в отношении природных ресурсов. Пора осознать тупиковость такого пути «освоения» природы. Мы с легкостью и малыми затратами ни в чем себя не ограничивая, использовали природное достояние. Теперь нам предстоит освоить затратную технологию рационального природопользования, включающего реконструкцию и воспроизводство природных ландшафтов и ресурсов. Нам предстоит своеобразное природотворчество. Но это – единственный выход для человечества сохранить хрупкое равновесие экосистемы и не погибнуть.

Неужели так далеко зашёл процесс разрушения природы?

В XX веке произошел количественный скачок в масштабах антропогенного воздействия, приведший к качественным изменениям во взаимоотношениях человека и биосферы. Человек превратился в решающую силу, воздействующую на все природные процессы, на все экологические компоненты биосферы даже в тех случаях, когда его деятельность прямо не направлена на них. Это влияние распространяется на атмосферу, водные ресурсы, почву, недра, животный и растительный мир. Рассмотрим подробнее это влияние.

Атмосфера. Ежегодно в мире сотни миллионов тонн загрязняющих веществ выбрасываются в воздух предприятиями и  транспортом. От значительной части этих веществ атмосфера освобождается, так как под действием силы тяжести или с осадками они поступают в почву или воду, загрязняя их. Однако этот процесс самоочищения все больше отстает от процесса поступления отходов, которые, взаимодействуя друг с другом, образуют новые, иногда еще более вредные соединения.

Очень опасно увеличение в атмосфере содержание углекислого газа, являющегося следствием, с одной стороны, массового сжигания органического топлива, а с другой – вырубки лесов. Результатом этого может стать глобальное потепление климата под воздействием «парникового эффекта».

Другую серьезную опасность представляет истончение озонового слоя и появление озоновых дыр не только над полюсами планеты, но и вблизи экватора и в средних широтах. Разрушению озона способствуют такие процессы, как широкое применение азотных удобрений, выбросы продуктов сгорания высотной авиацией и космической техникой. Но главной причиной считается массирование применение фреонов, используемых в качестве растворителей в аэрозолях, в морозильных камерах.

Еще одна острая проблема – кислотные дожди. Основной причиной выпадения кислотных дождей является попадание в воздух оксидов серы и азота – отходов сгорания любого ископаемого топлива, особенно низкосортного угля и мазута. Образуясь в результате загрязнения атмосферы, кислотные дожди, в свою очередь, загрязняют и губят другие компоненты биосферы – водоемы, леса, почвы, их живое население.

Водные ресурсы. Вода – важнейший минерал на Земле, который нельзя заменить никаким другим веществом. Она является средой обитания многих организмов, определяет климат и изменение погоды, способствует очищению атмосферы от вредных веществ, растворяет, выщелачивает горные породы и минералы и транспортирует их из одних мест в другие. Казалось бы, пока воды хватает. Но, во-первых, вода нужна не только людям, во-вторых, распределена она на Земле крайне неравномерно, и большая ее часть приходится на реки и озера, расположенные в малонаселенных местах. К тому же, вырубая леса и осушая болота, человек способствует перераспределению воды между водоемами суши и океана в пользу последнего. Ну а массированное загрязнение рек, озер и грунтовых вод промышленными и сельскохозяйственными отходами окончательно подрывает нашу водообеспеченность.  Не менее важной является проблема сохранения качества воды. Если в начале XX века науке было известно всего 17 загрязнителей природных вод, то сейчас их более 2,5 тысяч. Это пагубно влияет на здоровье населения и ведет к гибели рыб, водоплавающих птиц и других животных, усыханию и снижению продуктивности растений.

Значительно снижает проточность, а значит, и способность к самоочищению строительство гидротехнических сооружений – плотин, водохранилищ, шлюзов.

Почва. Почва, то есть поверхностный слой земной коры толщиной в несколько десятков сантиметров, обладающий плодородием, образуется из продуктов разрушения горных пород под влиянием климата и жизнедеятельности многих поколений растительных и животных организмов. Плодородный почвенный слой образуется очень медленно – 1 см за 200-300 лет.  Важной проблемой является снижение плодородия почв. При культивировании сельскохозяйственных культур и уборке урожая естественный процесс возвращения в почву питательных веществ, потребляемых растениями, нарушается. Приходится возмещать эти ежегодные потери путем внесения органических и минеральных удобрений. Но при игнорировании закона минимума это приводит к загрязнению почвы, к накоплению в растениях таких вредных для человека веществ, как нитраты. Населяющие почву организмы стремятся переработать попадающие в нее вещества-загрязнители, но, если последних слишком много или они ядовиты для самих редуцентов, то земля может потерять способность к плодородию. Этот процесс, а также водная и ветровая эрозии почв приводят к опустыниванию.

Растительный мир. Растения играют в жизни человека важнейшую роль: поставляют кислород и поглощают углекислый газ, служат продуктами питания ему или поедаемым им животным, являются лекарственным и производственным сырьем и т.д. Велико хозяйственное значение лесных ресурсов. Бурное развитие науки и техники не вытеснило древесину, а, наоборот, расширило границы ее применения. В результате варварского отношения – вырубок, превышающих темпы восстановления, пожаров, кислотных дождей, пылегазовых загрязнений воздуха, изменения уровня и загрязнения грунтовых вод – ежегодно гибнет до 1 % от общей площади лесов планеты.

Животный мир.  Дикие животные обогащают атмосферу углекислым газом, используемым растениями при фотосинтезе, удобряют почву навозом и останками, способствуют перекрестному опылению и расселению растений, разреживают излишне густые травостои и насаждения и т.п. Люди используют их для получения продуктов питания, кожи, пушнины, лекарственного сырья, а также как генетический фонд для селекционной работы – создания новых видов сельскохозяйственных животных. Однако в результате прямого (охота, рыбалка, промысел) и косвенного (уничтожение местообитания или изменение экологических факторов) истребления многие виды стали редки или исчезли совсем за последние несколько веков. Массовому уничтожению, приведшему к резкому сокращению популяции, вплоть до полного исчезновения, подвергались животные в Африке со времен ее колонизации и до наших дней. Слонов, носорогов, антилоп и других животных убивали не столько ради мяса, сколько ради охотничьих трофеев и сувениров, из военно-политических соображений и просто для развлечения. А ведь ни один вид растений или животных, особенно крупных, не погибает в одиночку, а тянет за собой связанных с ним более мелких (а иногда и крупных, если исчезнувший вид был основным объектом их питания) организмов. Освобождающиеся экологические ниши и звенья в цепи питания в ходе экологического дублирования занимаются другими видами, которые могут оказаться нежелательными для человека в хозяйственном или медицинском отношении. Если же из-за резкого видового обеднения природа не найдет подходящего материала для замены, то это может привести к полной гибели экосистем вплоть до опустынивания.

Человек индустриального общества стремится использовать природу: быстрое развитие экономики требует все больше и больше энергии и сырья, в то время как технических возможностей для добычи становится все больше и больше. К сожалению, на этой стадии развития человечества, в котором мы и находимся сейчас, экономика доминирует над экологией, и через несколько десятилетий экосистема окажется под угрозой уничтожения. Только наступление постиндустриальной эры, когда ноосфера начнет преобладать над техносферой, способно предотвратить неминуемую катастрофу.

Некоторые могут сказать, что в настоящий момент мы и находимся  в постиндустриальном периоде: устанавливаются очистительные сооружения, ограничивается потребление близких к исчерпанию ресурсов, разводятся близкие к исчезновению животные, очищаются грязные водоемы. Но ведь все это производится не повсеместно и под видом очищения окружающей среды наоборот происходит усугубление ситуации.

  Любое слишком резкое изменение человеком экологических факторов может иметь непредсказуемые катастрофические последствия из-за слабой изученности цепных реакций, происходящих в природе. В настоящее время масштабы антропогенного воздействия на биосферу так резко возросли, что реальной стала угроза недопустимого видового обеднения, опустынивания и термодинамического  и теплового кризисов. Научно-технический прогресс сопровождается усилением зависимости человечества от количества и качества природных ресурсов при одновременном их исчерпании и загрязнении. Избежать экологической катастрофы можно только обеспечив переход биосферы в стадию ноосферы, то есть в стадию разумного управления антропогенными процессами, целью которого должна стать не победа над природой, что в принципе невозможно и безнравственно, так как все мы ее дети, а проникновение в сущность действующих в ней экологических законов и организация всей деятельности в соответствии с их требованиями.