Выводы по II главе

Свадьба (обряд бракосочетания) занимает центральное место в диапазоне многочисленных обрядовых праздников на всей территории Туркменистана, в том числе в восточных регионах страны. Она знаменует собой зарождение новой семьи – основополагающей ячейки общества, и потому её принято отмечать в особенно торжественной и радостной обстановке.

Вступление в законный брак – осознанное решение молодых отныне и навеки соединить свои судьбы. Волнующие и радостные одновременно, мгновения этого торжества запечатлеваются в сознании красочными обрядами и ритуалами, каждый из которых заключает в себе надежду на долгую и счастливую совместную жизнь молодых.

В ментальной природе туркмен само понятие «счастье» неотделимо от таких непреходящих духовных категорий, как семья, родной очаг, хлебосольный дом, радостный смех детей, уважение и почет в обществе, достигаемые верным служением священной Родине, интересам общества и государства. А свадьба, являющаяся одним из олицетворений зарождения семьи, а значит, счастья, становится событием неизменно радостным, волнующим, ожидаемым. Дату торжества намечают сообща, с учетом пожеланий сторон, выбирая для этого наиболее удачные, согласно исконным поверьям, дни – «сахетли гун» («благоприятный, благословенный день»). У жителей среднего течения Амударьи второй половины ХIХ – начала ХХ века дату праздника намечали на первый день недели, а самыми удачными и подходящими для бракосочетания считали лунные месяцы мусульманского календаря – Курбан, Мерет, Рамадан. В наши дни свадебные торжества отмечают по средам, субботним и воскресным дням недели

Заключение

Бе­режное сохранение и всестороннее изучение богатейшего национального наследия входит в круг приори­тетных направлений современной туркменской науки. Исследование этногенеза туркменского народа неразрывно связано с детальным изучением ярких, самобытных празд­ников, составляющих неотъемлемую часть его исторической и современ­ной этнокультуры, в которой бережно сохраняются все многообразие и красочность исконных истоков и ко­торая, вместе с тем, преображается и развивается в унисон современ­ным реалиям. Неизменно одно – доставшиеся в качестве бесценного наследия, эти духовные ценности доносят до нас отзвуки столетий, завет предков, в обобщенной форме сводящийся к призыву любить От­чизну, родную землю и беззаветно служить ей, освещать собственную судьбу немеркнущим светом стрем­ления внести вклад в нерушимое единство и духовную сплоченность туркменского народа.

Яркость и богатая палитра эмо­циональных оттенков шумных, веселых торжеств отличают отме­чаемые с размахом празднества, которыми изобилует этнокультура туркменского народа. Обрядовые празднества сопровождают каждое радостное событие, раскрывая богатство духовного мира, незыбле­мость вековых традиций и обычаев гостеприимства, добросердечия и радушия. Сквозь время дошли до наших дней бережно сохранённые многообразные традиции, обряды, ритуалы, присущие самобытным праздникам, строгое соблюдение которых воспринималось как за­лог жизненного счастья и удачи в дальнейшем.

Организация массовых торжеств, в том числе обрядово-бытового характера, требовала особой скрупу­лёзности, касающейся соблюдения всех нюансов. Эта особенность на­ционального менталитета находит отражение в многочисленных ис­точниках, перекликаясь с высказы­ванием Президента Туркменистана: «Туркменский народ обладает поис­тине уникальной ментальной куль­турой, неотъемлемой частью кото­рой являются исконные традиции и обряды. Их передавали из поколе­ния в поколение, бережно хранили и почитали на уровне святынь, они развиваются, совершенствуются, обретая достойное продолжение в палитре современных реалий» [1].

Праздники – важная составляю­щая культурного аспекта ментали­тета туркменского народа, славяще­гося своими многочисленными, ши­рокими празднествами. Праздники сопровождают всю жизнь человека, в них явственно прослеживается неизменное стремление к духов­ному совершенству, обретению смысла жизни, счастья и земных радостей. Они раскрывают глубоко гуманную суть жизнеутверждающей философии народа, отражающей его многовековой уклад жизни, ду­ховные устремления, самобытную культуру и мировосприятие.

Изучение самобытных нацио­нальных свадебных обрядов со­ставляет одно из наиболее актив­но развивающихся направлений отечественной этнографической науки.

Празднество по случаю свадьбы считается основным туркменским тоем. Это большое и желанное праз­днество, отмечаемое со времен наших предков, являет­ся незабываемым торжеством в жизни человека. Турк­мен с ранних времен готовится к женитьбе сына, выдаче дочери замуж. Он заботится о приданом доче­ри, накоплении халата (части калыма). Но как сказа­но: «Сын - основа достояния...», поэтому к нему отно­сятся внимательнее. В народе есть пословица: «Рожать, так сына, резать, так курдюк. Женитьба сына достав­ляет немало удовольствий. Поскольку пополняется дом, возникает новая семья, открывается путь к продолжению рода.

Закономерно, что свадьба (обряд бракосочетания) занимает центральное место в диапазоне много­численных обрядовых праздников на всей территории Туркменистана, в том числе в восточных регионах страны. Она знаменует собой за­рождение новой семьи – осново­полагающей ячейки общества, и потому её принято отмечать в осо­бенно торжественной и радостной обстановке.

Вступление в законный брак – осознанное решение молодых отныне и навеки соединить свои судьбы. Волнующие и радостные одновременно, мгновения этого торжества запечатлеваются в созна­нии красочными обрядами и ритуала­ми, каждый из которых заключает в себе надежду на долгую и счаст­ливую совместную жизнь молодых.

В ментальной природе туркмен само понятие «счастье» неот­делимо от таких непреходящих духовных категорий, как семья, родной очаг, хлебосольный дом, радостный смех детей, уважение и почет в обществе, достигаемые верным служением священной Родине, интересам общества и государства. А свадьба, являющаяся одним из олицетворений зарождения семьи, а значит, счастья, становится событием неизменно радостным, волнующим, ожидаемым. Дату тор­жества намечают сообща, с учетом пожеланий сторон, выбирая для этого наиболее удачные, согласно исконным поверьям, дни – «сахетли гун» («благоприятный, благословенный день»). У жителей среднего течения Амударьи второй половины ХIХ – начала ХХ века дату праздника намечали на первый день недели, а самыми удачными и подходящи­ми для бракосочетания считали лунные месяцы мусульманского ка­лендаря – Курбан, Мерет, Рамадан. В наши дни свадебные торжества отмечают по средам, субботним и воскресным дням недели.

Как уже подчеркивалось, свадь­ба – важное событие в жизни каждого человека. Свадьба, как ни одно другое обрядовое торжество, обставлено многочисленными по­верьями, ритуалами, приметами.