- •К читателям
- •1. Почему возникли мифы?
- •Миф о том, как был устроен мир.
- •Миф о том, как зародился огонь.
- •Миф о Луне.
- •2. Свидетели прошлого.
- •3. «Велесова книга» как один из вариантов мифологического источника.
- •4. Миф о мировом древе у славянских народов.
- •5. Вторая модель мира – сотворение мира из яйца в мифах древних славян.
- •6. Третья модель мирозданья у славян – создание мира птицей из глины со дна океана.
- •7. Откуда появились и где жили славянские боги.
- •8. Отец света и небесный кузнец Сварог.
- •9. Дети Сварога – Сварожичи. Даждъбог – «божье око».
- •«Золотая колесница Гелиоса».
- •10. Грозный владыка - Перун-громовержец.
- •11. Род и Рожаницы – древнейшие славянские боги.
- •12. Скотий бог – Велес.
- •13. Святовид – сын Сварога. Крылатый пес - Семаргл.
- •14. Стрибог – бог ветров. Чудо-птицы.
- •15. Макошь – мать хорошего урожая. Доля и Недоля – девы судьбы.
- •16. Лада и её семья.
- •17. Веселый бог - Ярила.
- •18. Мрачная богиня Морена.
- •19. Великаны.
- •20. Мир духов древних славян. Баба Яга.
- •21. Домовой и Кикимора.
- •22. Дворовой и овинник.
- •23. Банник и Банная бабушка.
- •24. Леший и Полевик.
- •25. Водяной. Русалки. Болотницы.
- •26. Славянские календарно-обрядовые праздники. Зимние святки.
- •27. Широкая Масленица.
- •Масленичные песни.
- •28. Ивана Купала.
- •29. Хлеб – всему голова.
- •Веснянки.
- •Волочебные.
- •Вьюношные.
- •Похороны кукушки.
- •Похороны Костромы.
- •Июньские.
- •Жнивные.
- •Е.А. Селиванова славянская мифология.
23. Банник и Банная бабушка.
Баня всегда имела огромное значение для славянина. В нелегком климате это было лучшее средство избавиться от усталости, а то и изгнать болезнь. Но в то же время это было таинственное место. Здесь человек смывал с себя грязь и хворь, а значит, оно само по себе становилось нечистым и принадлежало не только человеку, но потусторонним силам. Но ходить мыться в баню должен всякий: кто не ходит, тот не считается добрым человеком. Даже банище — место, где баня стояла, — почиталось опасным, и строить на нем жилое, избу либо амбар, не советовали. Ни один добрый хозяин не решится поставить на месте сгоревшей бани избу: либо одолеют клопы, либо мышь испортит весь скарб, а там жди и нового пожара! За много веков накопилось множество поверий и легенд, связанных именно с баней.
Как и во всяком месте, здесь обитает свой дух. Это банный, банник, байник, баинник, баенник — особая порода домовых, недобрый дух, злобный старикашка, облаченный в липкие листья, отвалившиеся от веников. Впрочем, он легко принимает облик вепря, собаки, лягушки и даже человека. Вместе с ним здесь обитают его жена и дети, но встретить в бане можно и овинников, и русалок, и домовых.
Банник со всеми своими гостями и челядью любит попариться после двух, трех, а то и шести смен людей, а моется он только грязной водой, стекшей с людских тел. Свою красную шапку-невидимку он кладет сушиться на каменку, ее даже можно украсть ровно в полночь — ежели кому повезет. Но тут уж нужно бежать как можно скорее в церковь. Успеешь добежать, прежде чем банник проснется, — будешь обладать шапкой-невидимкой, иначе же банник догонит и убьет.
Добиваются расположения баенника тем, что оставляют ему кусок ржаного хлеба, густо посыпанного крупной солью. Полезно также оставлять в кадушках немного воды и хоть маленький кусочек мыла, а в углу — веник: баенники любят внимание и заботу.
Банная бабушка, баянная матушка, банниха, банница, байница — в русских поверьях женский дух, обитающий в бане; дряхлая добрая старушка, покровительница знахарок и повитух, способная излечить человека от всех болезней. По поверьям, она всегда приглядывает за роженицей с ребенком, когда они еще находятся в бане, и обычно бывает доброжелательна к больным и слабым.
По-видимому, такое представление о доброжелательном банном духе (для народных поверий, кстати, нетипичном: духи, обитающие в бане, повсюду обычно представлялись злыми) в облике старушки было тесно связано с обликом бабки-повитухи (и недаром появление банной бабушки нередко непосредственно связывалось с родами). Жизнь крестьянских детей начиналась обычно в бане, куда роженица вместе с повивальной бабкой удалялась перед родами и где обычно проводила первые дни после родов. Повитуху, помогавшую роженице и присматривавшую за роженицей и ребенком первое время после появления ребенка на свет, традиционно называли бабушкой и весьма почитали в крестьянской среде. Возможно, именно бабка-повитуха, ухаживающая за роженицей и младенцем в бане, и послужила прообразом банной бабушки.
**Миф «Попариться захотелось».
Один мельник вернулся домой с ярмарки за-полночи и решил попариться. Разделся, снял, как водится, нательный крестик и повесил его на гвоздик, залез на полок — и вдруг явился в чаду и дыму страшный мужик с огромными глазами и в красной шапке.
— А, попариться захотелось! — прорычал баенник. — Забыл, что после полуночи баня — наша! Нечистая!
А ну хлестать мельника двумя огромными раскаленными вениками, пока тот не упал в беспамятстве.
Когда уже к рассвету пришли в баню домочадцы, встревоженные долгим отсутствием хозяина, еле-еле привели его в чувство! Долго трясся он от страха, даже голос потерял, и с тех пор ходил мыться-париться не иначе как до захода солнца, каждый раз читая в предбаннике заговор:
— Встал, благословясь, пошел, перекрестясь, из избы дверьми, со двора воротами, вышел в чистое поле. Есть в том поле сухая поляна, на той поляне трава не растет, цветы не цветут. И так же у меня, раба Божия, не было бы ни чирия, ни вереда, ни баенной нечисти.
Проверь себя, ответив на вопросы: Какое значение для русского человека имеет баня? Какие духи обитают в бане? Почему нельзя мыться в бане ночью? Почему банная бабушка считается добрым духом?
