§ 1.2 Взгляды на типологию

На протяжении длительной истории советской науки отечественные правоведы наибольшее внимание уделяли историческим типам государства, придерживаясь так называемого формационного подхода – одного из двух наиболее традиционных подходов к типологии государства.

Вторым таким традиционным подходом является цивилизационный подход. Данные подходы являются основными, а потому будут рассмотрены нами отдельно и подробно в последующих главах.

Помимо указанных, существуют также менее известные, но тем не менее требующие внимания точки зрения на типологию государства.

Так, согласно либертарно-юридическому подходу к типологии государства, история человечества - это история развития свободы, данная идея стала основой указанного подхода.

Гегель в рамках данного подхода говорил о четырех всемирно-исторических типах царств: 1) восточном, 2) греческом, 3) римском, 4) германском.

Восточному царству соответствовала теократия (свобода одного), греческому и римскому - демократия или аристократия (свобода некоторых), германскому типу соответствуют монархии с представительной системой, обеспечивающие свободу всех. Данные типы царств, сменяя друг друга, по мнению Гегеля, приводят и к смене формы государства.

В.С. Нерсесянц, развивая данную концепцию, отмечает, что типы государства и права выступают основными историческими формами признания и организации свободы людей, выражающими этапы ее прогресса, и выделяет также четыре типа государств.

1. Этнические государства Древнего мира, в которых государство и право было призвано регулировать отношения лишь индивидов так называемой "титульной нации", что гарантировало таким индивидам не только известную меру свободы, но и возможность быть субъектом права, в отличие от несвободных – объектов права.

2. Сословное государство Средних веков, в котором свобода носит характер сословных ограничений и привилегий. Человек в таком государстве выступает субъектом права не потому, что он человек, а в зависимости от своей принадлежности к определенному сословию, внутри которого имеется некое внутрисословное равенство.

3. Государства и права индивидуалистического типа, возникшие в эпоху буржуазных революций и рассматривающие человека в качестве субъекта права без привязки к этносу или сословию.

4. Гуманитарно-правовой тип, в котором человек является носителем прирожденных и неотчуждаемых прав, составляющих основу действующего позитивного права, устанавливаемого государством³.

Оригинальная точка зрения по вопросу о типологии государства была предложена М.И. Кареевым⁴. Ученый выделяет шесть исторических и последовательно сменявших друг друга типов государств, в числе которых:

1. город-государство;

2. восточная деспотия;

3. феодальное поместье-государство;

4. сословная монархия;

5. западноевропейская и абсолютная монархия;

6. конституционное государство.

В мировой научной литературе часто встречается точка зрения о классификации государств на демократические и недемократические типы. Несмотря на расплывчатый критерий классификации, в познавательных целях изучение такого подхода может быть весьма полезным.

Также широкое распространение получила классификация государств на тоталитарные, авторитарные, либеральные и демократические.

Тоталитарное государство характеризуется гипертрофированной ролью государства в жизни общества, нахождением власти в руках правящей элиты или диктатора.

Авторитарное государство уже более подвержено, по сравнению с тоталитарным, веяниям демократизма и законности.

В либеральном государстве большое распространение получают идеи, напротив, принижающие роль государства и создающие условия, как правило, номинальные, для правовой автономии личности.

Демократический же режим создает реальные условия для участия граждан в решении государственных и общественных дел, в таком государстве все важнейшие органы государства выборны и подконтрольны народу, а граждане обладают широким кругом прав и свобод.

Данная классификация имеет важное научное и практическое значение, однако, по мнению Д.А. Шевчука, по своей глубине и основательности уступает формационному подходу⁵.

А.В. Мелехин, рассматривая подходы к типологии государств, затрагивает также вопрос смены типов государств. По мнению ученого, смена государственно-правовых систем происходит тремя путями, которые использовались фактически всеми государствами в той или иной степени в процессе их исторического развития.

Первый путь представляет собой революция – это наиболее резкое и быстрое изменение существенных признаков государственно-правовой системы с целью укрепления и формирования другой общественно-экономической формации. Революция, как правило, представляет собой насильственное овладения государственной властью.

Второй путь - эволюция – представляет собой постепенное и преимущественно ненасильственное изменение существенных признаков государственно-правовой системы с той же целью, что и для революции.

Конвергенция – третий путь – означает постепенное сближение различных формаций и государственно-правовых систем, например, капиталистической и социалистической⁶.

Вывод по главе 1.

Типология - это осуществляемое посредством аналитических процедур разделение целостных объектов (систем) на определенные типы (классы), исходя из конкретных критериев или признаков.

Целью типологии государств является сохранение бесценного опыта организации жизни государства и общества, осмысление и практическое применение таких знаний позволит не только избежать ошибок, но и повысить эффективность общественного прогресса и ускорить его.

Под типом (историческим типом) государства и права понимают целостную совокупность наиболее важных признаков, свойственных правовым и политическим системам, организованным в государстве единой общественно-экономической формацией или (и) определенному этапу (периоду) в развитии конкретного общества.

К числу существенных признаков правовой и политической (политико-правовой) системы чаще всего относят принадлежность государственной власти, ее целенаправленность, порядок ее осуществления (режим); государственно-правовые и бытовые традиции.

Традиционными подходами к типологии государства являются формационный и цивилизационный подходы, однако большое значение для целей обучения имеют такие подходы, как либертатно-юридический, авторский подход М.И. Кареева, классификация государств на демократические и недемократические, а также деление государств на тоталитарные, авторитарные, либеральные и демократические.