Контрольно-тестовые задания к части I I

1. Назовите основные черты, характеризующие героический эпос раннего Средневековья. (Правильный ответ оценивается 2 баллами)

2. Перечислите особенности сюжетостроения и композиции поэмы «Беовульф». (2балла)

3. Из каких частей состоит Уладский цикл? (2балла)

4. По какому принципу в кельтском эпосе принята классификация саг? (2балла)

5. Кто автор «Младшей Эдды» и какова цель ее написания? (2балла)

6. Как соотносится традиционный миф и влияние христианства в «Беовульфе»? (2балла)

7. В чем состоит специфика изображения женских образов ирландской и скандинавской поэзии? (2балла)

8. Назовите особенности композиции «Старшей Эдды». (2балла)

9. Объясните смысл скандинавского эсхатологического мифа в «Прорицании вельвы». (2балла)

10. Каковы способы раскрытия характера Кухулина в ирландской саге? (2балла)

11. Какую роль играют комические эпизоды в «Старшей Эдде»? (2балла)

12. Кого из богов оплакивает вся природа, великаны и боги? (2балла)

13. Чем заканчивается «Сага о Гисле»? (2балла)

14. Как называются поэтические вставки в исландских сагах? (2балла)

15. Кто из скандинавских богов поучает людей? (2балла)

Нормы оценки. Набравшие от 15 баллов и выше получают оценку «удовлетворительно», что означает достаточное усвоение пройденного материала; набравшие 14 баллов и ниже получают оценку «неудовлетворительно» и должны продолжать работу над оказавшимися для них слишком сложными заданиями I модуля, чтобы впоследствии повторить выполнение контрольно-тестовых заданий.

Литература к части II

Гуревич А.Я. «Эдда » и Сага. М. 1979

Мелетинский Е.М. «Эдда» и ранние формы эпоса. М.,1968

Стеблин–Каменский М.И. Древнескандинавская литература. М.,1973.

Стеблин-Каменский М.И. Мир саги. Л., 1971

Стеблин-Каменский М.И. «Саги об исландцах» и «Сага о Греттире». Новосибирск, 1976

Жирмунский В.Н. Народный героический эпос. Сравнительно-исторические очерки. М.; Л., 1062.

Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976.

Мелетинский Е.М. «Эдда» и ранние формы эпоса. М., 1968.

Германский героический эпос и сказание о Нибелунгах. М., 1960.

РАЗВИТОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Часть I I I героический эпос развитого средневековья

При изучении данного периода предлагается уделить внимание исторической составляющей, поскольку события, изменившие мир, стали своего рода эмблемой новой эпохи – эпохи Крестовых походов. Заслуживает внимание и принципиально новая и активно развивающаяся жанровая система: для осмысления всего этого сложного материала предлагается вдумчиво проработать рекомендованные художественные тексты и монографические исследования.

Памятники, относящиеся к эпосу развитого Средневековья, представлены во многих национальных литературах, и, поскольку они имеют много общих, традиционно вычленяемых признаков, их принято относить к самостоятельной жанровой форме. Как и произведения архаического эпоса, средневековые поэмы анонимны; некоторые из них дошли до нас в неполном варианте («Песнь о Сиде»), другие же известны по многочисленным рукописям (так «Песнь о Роланде» насчитывает их 90). Эпоха, когда создавались эти памятники ( конец ХI – XIII вв), характеризовалась, с одной стороны, доминирующими центробежными тенденциями (феодальная раздробленность), с другой – осознанием пагубности этих тенденций. Отсюда определенная направленность эпической проблематики – мифологизация исторических событий далекого прошлого и подвигов героев, сражавшихся с врагами государства (а не с хтоническими чудовищами) и погибших за его свободу и счастье. Так поражение, нанесенное басками в Ронсевальском ущелье арьергарду Карла Великого в 778 году, превращается в героическую битву за Францию с неверными маврами отряда Роланда, а главной фигурой испанского эпоса является реальный исторический персонаж Родриго Диас де Бивар, прозванный маврами «Сидом». Именно патриотический пафос характерен для большинства произведений этого жанра («Слово о полку Игореве», «Песнь о Роланде», «Песнь о Сиде»).

В эпосе нового времени образ главного героя претерпевает значительные изменения: у своего архаического прототипа он наследует силу и отвагу, но в большинстве произведений они не имеют сверхъестественного происхождения (исключение составляет «Песнь о Нибелунгах», герой которой Зигфрид использует магические предметы), т.е. практически полностью утрачивается связь с мифом. Главное же состоит в прославлении принципиально иных качеств: верности вассальному долгу, куртуазности – образцовый рыцарь, идеальный возлюбленный и муж, сын, брат и друг, который, в отличие от героя архаического эпоса, не способен нарушить слово, любимый народом герой близок к идеальному. Возможно, подобная трансформация главного персонажа эпоса связана с влиянием жанров куртуазной литературы – лирики и романа.