1. Бэкон Ф. Задачи «Великого восстановления наук» и их классификация.

2. Критика Бэконом предшествующей философии и учение о «призраках».

3. Критика Бэконом силлогистики. Эмпирический метод и основные принципы индукции.

4. Критика Декартом схоластики и определение им задач философи. Соотношение метафизики и частных наук.

5. Учения Декарта о радикальном сомнении и проблема истинности знания. Понятие врожденных идей.

6. Учение Декарта о познании: опыт, дедукция, интуиция. Причины и источники заблуждений. Основные правила метода.

7. Идеалистическая метафизика Декарта: учение о боге и душе.

8. Материализм физики Декарта: учение о материи и генетический подход к проблемам космологии.

9. Дуализм Декарта. Психофизиологическая проблема.

10. Гобсс о предмете, задачах и классификации философский наук.

11. Сенсуалистическая основа теории познания Гобсса.

12. Учение о роли языка в процессе познания. Номинализм Гобсса.

13. Учение Гобсса о методах познания.

14. Онтология Гобсса: проблема первоматерии, пространства, времени.

15. Гобсс о человеческой природе и о возникновении государства. Учение о религии.

16. Учение Спинозы о субстанции, атрибутах и модусах.

17. Учение Спинозы о человеке как сложном модусе. Проблема единство души и тела.

18. Учение Спинозы об аффектах, о человеческом рабстве и его преодолении. Этико-социологические взгляды Спинозы.

19. Теория познания Спинозы.

20. Критика Спинозой теологии. Детерминизм. Соотношение свободы и необходимости. Антирелигиозная направленность учения Спинозы.

21. Критика Локком теории врожденных идей. Учение о двух видах опыта.

22. Учение Локка об идеях. Идеи первичных и вторичных качеств.

23. Учение Локка об идеях. Способы образования сложных идей. Учение об абстракции.

24. Анализ Локком понятия «субстанция». Проблема существования и соотношения материальной и духовной субстанции.

25. Учение Локком о типах познания

26. Социологические и этические взгляды Локка.

27. Критика Лейбницем сенсуализма Локка. Трактовка Лейбницем учения о врожденных идеях. Понятие «малых перцепций».

28. Учение Лейбница об «истинах факта» и «истинах разума». Логический критерий истины и его онтологические следствия.

29. Виды познания у Лейбница (интуитивное, демонстративное, вероятное, чувственное) и проблема достоверности чувственных вещей.

30. Учение Лейбница о субстанции. Критика картезианства и атомизма. Причины обращения к энтелехиям Аристотеля и формирование идеи субстанциальных единиц.

31. Основные свойства монад (субстанциальных единиц) у Лейбница. Витализм и преформизм. Концепция предустановленной гармонии.

32. Проблема генезиса материи и «союза души и тела» у Лейбница. Проблема свободы воли человека.

33. Исходные положения учения Беркли. Критика Беркли понятия «материя».

34. Проблема истинности знания у Беркли.

35. Проблема солипсизма сенсуалистической аргументации Беркли в пользу духовной субстанции. Понятие бога у Беркли.

36. Учение Юма о впечатлениях и идеях. Теория ассоциаций.

37. Критика Юмом понятия «субстанция». Проблема тождества личности.

38. Критика Юмом понятия «причина». Агностицизм Юма.

39. Понятие философии французского Просвещения. Монтескье.

40. Философские взгляды Вольтера.

41. Философские взгляды Руссо.

42. Материалистический сенсуализм Кондильяка.

43. Философия Ламетри.

44. Философия Дидро.

45. Философия Гельвеция.

46. Философия Гольбаха.

47. Общие итоги развития западноевропейской философии 17-18 веков.

Темы контрольных работ для подготовки дома

Контрольная работа студента 2 курса заочного обучения по истории западной философии представляет собою реферат на тему по одному из вопросов к экзамену. К реферированию предлагается исключительно литература, рекомендованная в данном УМК. Контрольная работа должна быть оформлена в строгом соответстви со стадартными требованиями, предъявляемыми к учебно-научным студенческим работам. Набор компъютерный. 1-я страница – титульный лист по форме установленного образца. 2-я страница – оглавление. На последней странице – список использованной литературы. Отсылки давать в скобках после цитаты или пересказа. 1-я цифра в скобках – номер источника в списке литературы, после запятой буква «с» с точкой и номер страницы из источника. Шрифт – 14. Интервал – 1,5. Поля – 2,3,2,1. Объём – от 4 до 6 страниц.

Темы курсовых и дипломных работ

Разделы:

1. История западной философии от античности до наших дней по этапам, щколам, темам, проблемам и персоналиям.

2. История отечественной философии от возникновения до наших дней по этапам, темам, проблемам и персоналиям.

3. Генезис и специфика христианского интеллектуализма.

В особенности:

1.Возникновение древнегреческой философии как начало европейского интеллектуализма. Проблема перехода от мифа к логосу.

2.Школы, темы, проблемы и специфика умозрения древнегреческой натурфилософии.

3. Темы, проблемы и особенности теоретизирования софистов.

4. Темы, проблемы и особенности теоретического любомудрия Сократа.

5. Платон и традиции Академии: темы, проблемы, особенности теоретизирования.

6. Аристотель и традиции перипатетизма: темы, проблемы, особенности теоретизирования.

7. Философские школы эпохи эллинизма (эпикуреизм, стоицизм, скептицизм): персоналии, темы, проблемы, особенности теоретизирования.

8. Философия эпохи поздней античности, в особенности: Академия, перипатетизм, стоицизм; неоплатонизм.

9. Генезис и специфика христианского интеллектуализма.

10. Апологетика и патристика как предпосылка западноевропейской средневековой философии: персоналии, темы, проблемы, специфика теоретизирования.

11. Восточная патристика: персоналии, собственные темы, проблемы и специфика теоретизирования.

12.Линии влияния восточной патристики на западную средневековую философию, на отечественную культуру и интеллектуальную традицию.

13. Начало средневековой философии. Северин Боэций: учение, влияние на последующую западноевропейскую философию и культуру. В особенности: проблема человека, свободы, вечности и времени, человеческого совершенства и счастья.

14.Главные направления западноевропейской средневековой философии – схоластика и мистика: персоналии, темы, проблемы, специфика теоретизирования.

15. Фома Аквинский – центральная фигура средневековой схоластики. В особенности: адаптация Аристотеля к католицизму и связанные с этим трансформации интеллектуализма; учение о вере и разуме; аксиологические и мировоззренческие следствия онтологических и ноологических построений Фомы.

16. Кризис средневековой философии и возникновение возрожденческого интеллектуализма: этапы возрожденческой философии, персоналии, темы, проблемы и культургенетические следствия.

17. Первые европейские мыслители новой формации – Галилей, Бэкон, Декарт: мотивы интеллектуальных занятий, изобретение новых философем, интеллектуального инструментария, категориально-понятийного аппарата; онтология, антропология, гносеология, этика, социальная философия; культургенетические, социально-политические и духовные следствия.

18. Основные течения новоевропейской философии – эмпиризм и рационализм: причины выделения, персоналии, темы, проблемы, специфика теоретизирования, культургенетические, социальные и духовные следствия.

19. Специфика святоотеческого интеллектуализма православия: персоналии, темы, проблемы, особенности теоретизирования; восприятие отечественной культурой и интеллектуальной традицией.

20. Зарождение интеллектуальных традиций в Древней Руси и их развитие в Московском царстве.

21. Формирование традиций светского философствования в России 17-18 вв.: персоналии, темы, проблемы, специфика теоретизирования.

22. П. Я. Чаадаев – основоположник русской национальной философии: мотивы умственных исканий, приемы и специфика интеллектуальных построений, основные выводы и их культургенетические, социальные и духовные следствия.

23. Славянофилы и западники: причины различения, персоналии, темы, проблемы, специфика теоретизирования.

24. Классическая русская философия от В.С.Соловьёва до Зеньковского: персоналии, темы, проблемы, специфика теоретизирования, культургенетические, социальные и духовные следствия. Влияние русской классической философии на судьбу России.

Формулировка конкретной темы курсовой или дипломной работы осуществляется после беседы со студентом с учетом его личных интересов и наклонностей.