Тема 6. Джон локк (1632-1704) – крупнейший представитель сенсуализма и эмпиризма в философии нового времени.

Жизнь, деятельность, сочинения Локка. Его отношение к английской буржуазной революции. Локк о значении философии для развития наук и для «практической жизни». «Опыт о человеческом разуме» Локка и понимание им философии как теории познания. Эмпиризм Локка как исходная установка его философии; опыт как единственный источник знания. Критика Локком концепции врожденных идей и учение «о душе – чистой доске». Опыт внешний и опыт внутренний. Ощущения и рефлексия. Материалистический сенсуализм Локка и его непоследовательность. Учение о первичных и вторичных качествах и его противоречивость учению «о душе – чистой доске».

Локковское понимание идей как первичных элементов знания. Идеи внешних чувств и идеи рефлексии. Учение о простых и сложных идеях, об идеях субстанций, модусов, отношений. Решение проблемы общих идей (учение об абстрагировании). Роль языка в познании (концептуализм). Разновидности знания (интуитивное, демонстративное, сенситивное). Учение о достоверном и вероятном знании. Влияние Локка на рационализм XVII в. Связь эмпиризма и сенсуализма Локка с его этическими и педагогическими взглядами. Отношение к религии. Учение о происхождении общества, государства и власти. Обоснование концепции разделения властей. Влияние идей Локка на дальнейшее развитие философии, на педагогическую и политическую практику.

Тема 7. Идеализм г.В. Лейбница (1646-1716).

Особенности развития Германии после Тридцатилетней войны, экономическая, политическая и религиозная раздробленность страны. Лейбниц как выразитель компромиссных, «примирительных» тенденций в политике и религии. Лейбниц как один из творцов естествознания Нового времени, круг его научных интересов.

Эволюция взглядов Лейбница от механического материализма к идеализму и их отношение к философской традиции и науке того времени (идея историко-философского синтеза). Рационалистическое учение Лейбница о методе и его связь с открытиями в конкретных науках. Роль логических законов в системе Лейбница. Приложение метода Лейбница к построению метафизики как главной части и основы философского знания.

Бог и субстанция как главные категории этой метафизики. Активность – основное свойство субстанции. «Монадология» Лейбница, динамизм и витализм - присущие ей трактовки мира. Понятия перцепции и апперцепции и их роль в развитии психологии. Понятие «концепции предустановленной гармонии» и место Бога в метафизике Лейбница. Деистический смысл этой концепции. Учение о сущности и явлении, понятие «хорошо обоснованного феномена». Пространство и время, материя и движение, причинность и взаимодействие как хорошо обоснованные феномены. Динамизм Лейбница и его критика картезианского механицизма.

Теория познания Лейбница. Его «Новые опыты» и критика Локка по вопросу об источнике и истинности знания. Учение о душе, «малых перцепциях», об истинах разума и истинах факта, и их происхождении и критериях. Диалектические идеи Лейбница. Дифференцированное понимание необходимости, ее соотношение со случайностью. Проблема свободы. «Теодицея» Лейбница. Влияние его философских идей на последующее развитие философии.