Структурные элементы культуры.

К у л ь т у р а	д у х о в н а я	нравственная
		эстетическая, художественная
		религиозная
		политическая
		культура межнациональных отношений
		правовая
		научная
	материальная	материального производства
		техническая
		экономическая

Материальная культура может быть определена как «воплощенная в форму вещи духовность человека»¹²⁰, результат его творческой деятельности, посредством которой природные объекты он превращает в предметы, свойства и качества которых обеспечивают его существование как человека. Материальная культура включает в себя орудия и средства труда, технику и сооружения, производство, пути и средства сообщения, транспорт, предметы быта и т.п. Материальная культура начала свое существование именно с орудий труда, затем появилась техника и технологии. В сферу материальной культуры включаются также средства массового сообщения, или коммуникации (печать, радио, кино, телевидение), инфраструктура среды обитания человека, разнообразные средства потребления, материально-предметные отношения в сфере технологии или экономических отношений.

Духовная культура, в широком смысле, – «совокупный духовный опыт человечества, интеллектуальная и духовная деятельность и ее результаты, обеспечивающие развитие человека как личности…»¹²¹.

Духовная культура существует в различных формах. Это нормы, обычаи, идеалы, ценности, идеи, научные знания и т.д.

Некоторые ученые выделяют следующие элементы духовной культуры: политическая, правовая, эстетическая, этическая, философская, религиозная.

Другие авторы дают такую классификацию: интеллектуальная (наука, философия, просвещение), эстетическая (искусство и литература), этическая, социальная (язык, быт, традиции и обычаи, право и политика ), религиозная.

Есть и иные подходы к классификации духовной культуры¹²².

В узком смысле термин «духовная культура» употребляется для характеристики той части культуры, которая связана с религиозной жизнью, воплощающей религиозные ценности и идеалы.

Ранее уже говорилось об условном делении на материальную и духовную культуру. И та и другая – результат сознательной деятельности человека, что уже свидетельствует о ее «духовности». «Всякая культура, – писал Н.А.Бердяев, – есть культура духа; всякая культура имеет духовную основу – она есть продукт творческой работы духа над природными стихиями¹²³.

Материальная культура, испытывая влияние духовной, в свою очередь, воздействует на науку, искусство, в целом, – на духовную жизнь общества. Так, развитие техники, особенно начиная с эпохи Возрождения, обусловило рождение новых культурных форм. Изобретение печатного станка активизировало развитие литературы, ее новых жанров. Появилось печатное слово, которое до сих пор, несмотря на развитие телевидения, компьютерной техники, остается главным носителем культурных ценностей.

Изобретение в конце ХХ в. кино и радио послужило технической основой того революционного скачка, который определил развитие духовной культуры ХХ века.

Возникновение электронной техники в ХХ веке привело к появлению невиданной ранее глобальной культуры, объединившей как материальный, так и духовные результаты деятельности всего человечества.

Современная техника, многократно умножившая силы и возможности человека, в то же время породила острые противоречия, стала одной из причин кризиса цивилизации, о чем писал Бердяев еще в 1931 году: «Кризис нашего времени в значительной степени порожден техникой, с которой человек не в силах справиться»¹²⁴.

В раскрытии сущности культуры большое значение имеет понятие деятельности.

Деятельность – это форма социальной активности, направленная на преобразование действительности. Деятельность – одна из основных характеристик человеческого бытия, «она движитель и мотор, обеспечивающий беспрестанное, уходящее а бесконечность развитие человечества как материальной и духовной системы, составляющей реального мира»¹²⁵.