А рхитектура.
Своеобразие архитектуры Японии обусловлено специфическими природными условиями. Там, где природа одновременно щедра и вероломна к людям, то низвергая на них потоки воды, то выбрасывая на берег огромные волны-цунами, то сотрясая и ломая все подземными толчками, где исстари ощущался недостаток пригодной для жизни земли, люди научились использовать пространство с максимальной эффективностью и целесообразностью. В отличие от других стран востока, архитектура Японии лишена тяги к грандиозности, соразмерна человеку, проста и графична по линиям. Главным строительным материалом издревле служило дерево. Из дерева возводили легкие постройки, основой которых был каркас. Между домом и землей оставалось пространство, изолирующее от влажности. Столбы, на которые опиралось здание, помогали ему выдержать подземные толчки. Стены, не имеющие опорного значения, могли быть легко раздвинуты, заменены более прочными на холодное время или сняты летом, оставляя пространство дома широко
Святилище в Исэ. 2 в. |
раскрытым на зеленый простор сада. Вместо окон на решетки натягивалась белая бумага, пропускающая в помещение ровный мягкий свет. Широкий карниз крыши защищал от палящих лучей и предохранял стены от сырости. Внутреннее помещение имело скользящие перегородки, благодаря которым можно было менять конфигурацию комнат. Храмовый ансамбль в Исэ (возведен в первые века нашей эры, перестраивается каждые двадцать лет, точно повторяя первоначальный образец) отражает древнейшие традиции архитектуры. Представляет собой прямоугольную в плане постройку из золотистого кипариса, с крышей из прессованного тростника, по коньку которой проложен ряд поперечных балок. Конструкции предельно выявлены, подчеркивая функциональную логику сооружения. |
|
||||
С 6-7 вв. в Японии начали сооружать буддийские храмы. Окраска колонн красным лаком, изогнутые края черепичных крыш, каменная платформа, система подкровельных кронштейнов заимствованы из архитектуры Китая. Новый этап развития японской архитектуры начинается с периода Хэйан (794-1185), названого по имени новой столицы Хэйан-кё. С развитием утонченной столичной цивилизации достигает расцвета светское дворцовое зодчество. Дворцовые ансамбли торжественны, в них переплетаются традиции национального зодчества и континентальной архитектуры.
|
Буддийский храм в г. Нара, Япония. VII век, |
|||||
Для хэйанского дворцового ансамбля характерно выделения главного церемониального зала типа синдэн, обрамленного боковыми помещениями, широкое пространство которого открыто на светлый простор обширного, засыпанного галькой двора. Соединялись здания галереями, главная площадь в южной части завершалась пейзажным садом с озером и скалами |
||||||
На протяжении 12-16 вв. парадный стиль синдэн сменился более простым и интимным стилем сёин, отличительным признаком которого стала большая утилитарность. Началось строительство загородных полудворцов –полухрамов, легких и стройных, лишенный парадной площади и отражающихся в тихих водах озера. |
Храм Феникса в Удзи близ Киото, XI в. |
|
||||
Здания разбивались на небольшие помещения при помощи раздвижных перегородок – сёдзи и фусума. В комнатах появились ниши – токономы. В торжественных случаях это пространство украшалось свитками (каке-моно), вазами для цветов и бронзовыми статуэтками святых. Ниши на одной или обеих сторонах -шигай-дана- выполняли функцию встроенных шкафов. По своему оформлению ниши эти были весьма разнообразны: с раздвижными дверками и открытыми живописно располагавшимися полками. В этих нишах японцы хранили свой гардероб, предметы первой необходимости и немногочисленные постельные принадлежности. Пол устилался циновками- татами. |
Ниша-токонома |
|
||||
Сад японского дома |
Особый вид японского искусства – оформление многообразных по стилю декоративных садов – возник в 14-15 вв под влиянием учения Дзэн-буддизма, отождествляющего Будду со всем мирозданием. «Сухие сады», состоящие только из гальки и камней воспроизводили на маленьком клочке земли картину большого мира и могли вызвать в воображении безбрежный океан с островами, горный поток с плывущими кораблями. Декоративные сады удивительно гармонировали с графической четкостью и строгим сдержанным колоритом японского дома, составляя его неотъемлемую часть. |
|||||
16-17 вв. знаменовались строительством крупных садово-парковых ансамблей. В связи с культом чая в глубине садов возникают затаенные, подчеркнуто простые чайные павильоны, напоминающие жилище отшельника. 17 в. отмечен также строительством пышных, затейливо орнаментированных храмовых сооружений, и также мощных крепостных замков феодалов – самураев.