4. Методологические подходы в социологии: позитивизм (о. Конт), объективизм (э. Дюркгейм), «понимающая социология» (м. Вебер).

Огюст Конт считает, что когда социальная мораль поднимется на степень позитивной науки, тогда совокупность наук – философия – тоже станет позитивной. Позитивная философия не есть отдельная наука – это есть синтез, систематическое упорядочение человеческого знания. Выйдя из наук, позитивная философия не имеет иного метода, кроме метода наук, т. е., опыта в соединении с индукцией. Она, кроме того, представляет философию в настоящем значении этого слова, так как её предмет – совокупность феноменов, вселенная. Работать над этой совокупностью, упорядочивать всю целость человеческого знания так, чтобы владеть всеми его нитями, сделать науки философскими, а философию научной, дать первым единство, которого им до сих пор недоставало, возвратить последней то обаяние, которое отняли у неё её недавние ложные шаги – такова в глазах Конта задача позитивизма.

Э. Дюркгейм. Разработал теорию социологизма. Основные идеи:

1) общество – часть объективной реальности имеющая специфические законы, следовательно необходимо изучать специфическими методами;

2) общество первично по отношению к составляющим его индивидам (менталитет, коллективное сознание и память)

3) социальные факты существуют объективно и не зависят от человека, они наделены принудительной силой по отношению к человеку. Они бывают:

а) морфологические (описывают структуру и форму общества)

б) духовные социальные факты (описывают коллективные представления).

Основой социальной жизни является социальная солидарность, которая бывает 2-х видов:

а) механическая (основана на принуждении авторитарных и тоталитарных формах управления);

б) органическая (основана на разделении труда и экономической взаимозависимости, возрастает свобода и индивидуализм).

Теория аномии и проблема суицида разработана Дюркгеймом.

М. Вебер Разработал концепцию понимающей социологии. Социология должна объяснять мотивы поведения, а не искать законы, следовательно социальное прогнозирование невозможно. Наиболее важным является анализ социальных действий, которые имеют следующие признаки:

- наличие действительного субъекта;

- осмысленность действия;

- социальная ориентация на других (ориентирование на социальные нормы или ожидания окружающих).

Типы социальных действий:

1) целерациональные (основаны на разуме, осмысленности);

2) ценностнорациональные (основаны на вере);

3) традиционные ( основаны на привычке);

4) аффективное (основаны на эмоциях).

5. Методологические подходы в социологии: исторический материализм (к. Маркс), интегрализм (п. Сорокин).

Маркс считал, что социальный мир – это объективная реальность, существующая и функционирующая по своим законам, которые познаваемы. При этом, будучи материалистом, Маркс считал, что все общественные явления определяются не знанием, идеями или духом, а материальным производством, т. е. бытие определяет сознание. В его фундаментальной теории общественно-экономических формаций раскрыта взаимосвязь всех сторон общественной жизни, от материального производства до религии, культуры и искусства. Экономическому базису общества соответствуют определенные институты и отношения надстройки, в том числе семья, быт, образ жизни и способы мышления. Разделение общества на классы обусловлено общественным разделением труда и возникновением частной собственности. Движущей силой общественного развития выступают антагонистические противоречия классовых интересов, предопределяющие неизбежность классовой борьбы на протяжении всей истории человечества.

Сквозь всю теоретическую социологию Сорокина красной нитью проходит идея интегрализма. По сути, она оказалась сквозной для всего творчества уче­ного, коснувшись различных социальных субъектов, процессов и структур.

Наиболее ярко она проявилась, пожалуй, в анализе личности и общества. «Но­вая интегральная теория личности, — писал ученый, — не отрицает, что чело­век является животным организмом, наделенным "бессознательным", рефлек­сивно-инстинктивным механизмом тела, но она подчеркивает, что, помимо этой формы бытия, человек является сознательным, рациональным мыслите­лем и сверхсознательным творцом или духом».

Человек интегрален, считал социолог, прежде всего по своей природе, ко­торая складывается под комплексным влиянием ряда факторов космическо­го, биологического, психологического, социокультурного характера. Для по­лучения истины, являющейся главной целью деятельности человека, он пользуется тремя основными каналами — чувствами, разумом, интуицией. В результате их интегрального использования знание о мире человека стано­вится полным. Цитита Сорокина: «Истина, полу­ченная с помощью интегрального использования всех трех каналов позна­ния — чувства, разума и интуиции, — это более полная и более ценная истина, нежели та, которая получена через один из этих каналов. История человечес­кого знания — это кладбище, заполненное неправильными эмпирическими наблюдениями, неправильными рассуждениями и псевдоинтуициями. При интегральном использовании этих трех каналов познания они дополняют друг друга и контролируют».