2.3.7 Понятие о Псалтири и псалмах на примере 50-го и 90-го псалмов.

Рис.

Это одна из книг ВЗ, написанная царем и пророком Давидом, который жил в 11 веке до Рождества Христова ( Рис. ). В еврейской Библии эта книга называется хваление, или книга хваления. У нас принято греческое название. Псалтирь - это такой струнный инструмент наподобие нашей гитары, которым в древности у евреев сопровождалось, большей частью, исполнение стихотворных молитв. Поэтому еврейское название книги указывает на внутреннее ее содержание как хвалебных песен Богу, а греческое - на способ исполнения их под аккомпанемент струнного инструмента. Вся эта книга состоит из 151 песни, или псалма. Каждая из этих песен при разнообразии содержания и поэтической формы имеет то общее со всеми другими, что предметом их, источником и вдохновителем является сам Бог.

Псалмы, написанные Давидом, ставят его наряду со священными величайшими писателями и пророками. Справедливо замечают, что псалмы по возвышенности и трогательности выражений, величию и чистоте религиозного чувства, одушевляющего их, беспримерны. Они, так сказать, воплощают в себе всемирный язык для выражения религиозных различных сердечных движений души верующей. Псалтирь употребляется при богослужении с самых древних времен. В первый раз Давид дал свои псалмы для богослужебного исполнения после перенесения Ковчега Завета в Иерусалим. На протяжении целых веков эта книга употреблялась для богослужения в ветхозаветной Церкви, и сейчас в христианском богослужении составляет основу. Начало этому было положено еще Иисусом Христом, когда Он, по совершении Тайной Вечери, “воспевши“, пошел на гору Елеонскую. Пасху же Христос совершал по иудейскому обычаю, по которому требовалось исполнение хвалебных псалмов. По примеру Христа и апостолы, основывая Церкви и устраивая там богослужение, заповедовали употреблять Псалтирь как лучшее руководство к христианской молитве и к прославлению Бога. Апостол Павел внушал верующим заниматься псалмопением (Еф. 5.19; 1Кор. 3.16). И, действительно, верующие в первые времена постоянно занимались пением псалмов, и тем воодушевляли себя в подвигах благочестия; псалмами услаждали тяжелые дни гонений и возбуждали себя к мужественному перенесению страданий. Псалмы служили им приятным отдохновением во время различных трудов и занятий и назидательным развлечением во время отдыха. “Земледелец,– пишет блаженный Иероним,– идя за плугом, поет Аллилуйя; покрытый потом жнец развлекается псалмами, и виноградарь, срезая кривым ножом виноградные ветви, поет что-нибудь из Давида”. Так для всех и во всякое время жизни и во всех обстоятельствах Псалтирь служила в древности приятнейшим и полезнейшим занятием. Она, по самому содержанию своему, никогда не теряет своего значения и для всякого благомыслящего человека. Глубокой сердечной теплотой, благочестивым чувством скрытых в псалмах, сколько человеческих сердец смягчили, очистили, утешили, возвысили к небу эти священные песнопения! Сколько людей привели они к Богу через размышления о Божественной премудрости, святости и любви Божией, так часто проповедуемых в книге хвалений! Святитель Афанасий Великий говорит: “книга псалмов, кажется мне, ясно и подробно изображает всю жизнь человеческую, все состояние духа, все движение ума, и нет ничего у человека, чего бы она ни содержала в себе. Хочешь ли каяться, исповедоваться; угнетает ли тебя скорбь и искушение; гонят ли тебя или строят против тебя ковы (козни); уныние ли овладело тобой, или беспокойство; или что - либо подобное терпишь; стремишься ли ты к преуспеванию в добродетели и видишь, что враг препятствует тебе; желаешь ли хвалить, благодарить и славословить Господа, - в божественных псалмах найдем наставление касательно этого“. А Святитель Василий Великий пишет: “Псалтирь есть общая духовная сокровищница наставлений, и всякий найдет в ней с избытком то, что для него полезно. Она врачует и застарелые раны душевные, и недавно уязвленному подает исцеление скорби, она подкрепляет немощное, охраняет здоровое и истребляет страсти, которые в жизни человеческой господствуют над душами. Псалмы доставляют спокойствие душе, производят мир, укрощают бурные и мятежные помыслы”. Кроме того, Псалтирь можно назвать еще и книгою пророчеств, в которой ясно изображены многие черты и обстоятельства из жизни Спасителя, как, например, предвечное Его Бытие, Его воплощение, Его страдания и искупительная смерть, Воскресение из мертвых, вознесение на небо, сидение одесную Бога Отца, распространение Его Учения по всему миру, Его вечное царство и др. На самого царя Давида Божественное Откровение многократно указывает как на избранного помазанника Божия, от потомков которого должен был родиться и родился по плоти Спаситель мира Христос Господь.

Рис.

Псалтирь и в нашем православном богослужении имеет широкое употребление ( Рис. ). Многие молитвы также составлены по образу псалмов. Но, кроме употребления в богослужении, Псалтирь используют и в домашней молитве. В христианском обществе первых веков, когда каждый стремился к построению жизни в духе указаний Церкви и христианского учения, Псалтирь заменяла собой народную песню. На Руси Псалтирь была настольной книгой всякого грамотного человека, по ней обучали грамоте в школах. Многие знали Псалтирь наизусть. В некоторых монастырях монахи должны были обязательно ее знать наизусть. И в наше время встречаются такие люди. До настоящего времени сохранился так же древний обычай читать Псалтирь над умершим. Кроме указанных черт, широкому употреблению Псалтири содействуют еще следующие особенности: искренность и простота изложения, художественность формы выражения мыслей, общность ее содержания и возвышенность предметов последнего. То же обстоятельство, что главным предметом содержания Псалтири служит обращение к Богу, отрывает читателя от интересов земной будничной жизни и возвышает его дух, удовлетворяет высшим его запросам. В этом объяснение, почему благочестивые люди и все несчастные и обездоленные находят в Псалтири успокоение и отраду.