3.7 Вселенские Соборы (Табл.)

3.7.1 Годы проведения Вселенских Соборов и основное вероучительное значение

Таблица

I	325	Сформулировал Никейский Символ веры и утвердил учение о божественном достоинстве Господа Иисуса Христа
II	381	Дополнил Никейский Символ веры и утвердил учение о божественном достоинстве Святого Духа
III	431	Утвердил учение о Господе Иисуса Христа как воплощенном Слове Божьем, и Деве Марии как Божьей Матери. Седьмым правилом запретил изменять Никейскео-Царьградский Символ веры
IV	451	Утвердил учение о Господе Иисуса Христа как Истинном Боге и Истинном человеке в одном Лице
V	553	Еще раз подтвердил учение о Святой Троице и о Господе Иисусе Христе
VI	680	Принял догмат "О двух волях и действиях в Господе нашем Иисусе Христе"
VII	787	Провозгласил икону как истинное выражение христианской веры, приняв догмат "О иконопочитании"

3.7.2 Первый Вселенский Собор

Первый Вселенский Собор был созван в 325 году в Никее при императоре Константине Великом.

Созван этот Собор был против лжеучения александрийского священника Ария, который отвергал Божество и предвечное рождение второго Лица Святой Троицы — Сына Божия — от Бога Отца; и учил, что Сын Божий есть только высшее творение.

В Соборе участвовали 318 епископов, среди которых были: св. Николай, архиепископ Мир Ликийских, св. Иаков, епископ Низибийский, св. Спиридон, епископ Тримифунтский и другие отцы Церкви. Участвовал и св. Афанасий Великий, бывший в то время еще в сане диакона.

Собор осудил и отверг ересь Ария и утвердил догмат: Сын Божий есть истинный Бог, рожденный от Бога Отца прежде всех веков, и так же вечен, как Бог Отец; Он рожден, а не сотворен, и единосущен с Богом Отцом.

Чтобы все православные христиане могли точно знать истинное учение веры, оно было ясно и кратко изложено в первых семи положениях (членах) Символа веры.

3.7.3 Второй Вселенский собор

Рис. Икона. Второй вселенский собор.

Второй Вселенский Собор был созван в 381 году в Константинополе при императоре Феодосии Великом.

Созван он был против лжеучения бывшего арианского епископа Константинопольского Македония, который отвергал Божество третьего Лица Святой Троицы — Духа Святого; он называл Его тварью или сотворенною силою и при том служебною Богу Отцу и Богу Сыну так же, как ангелы.

На Соборе присутствовало 150 епископов, среди которых были: св. Григорий Богослов (он председательствовал на Соборе), св. Григорий Нисский, св. Мелетий Антиохийский, св. Амфилохий Иконийский, св. Кирилл Иерусалимский и другие.

Ересь Македония была осуждена и отвергнута. Собор утвердил догмат о равенстве и единосущии Бога Духа Снятого с Богом Отцом и Богом Сыном.

Собор также дополнил Никейский Символ веры пятью членами, в которых изложил учение: о Святом Духе, о Церкви, о таинствах, о воскресении мертвых и жизни будущего века. Таким образом, составился Никеоцареградский Символ веры, который и служит руководством для Церкви на все времена.