Часть III (продолжение)

Религиозные и идеологические системы 4

3.4 Религиозные системы «ведического» Востока:

ведически-магическая культура 4

3.4.3 Буддизм 4

История возникновения буддизма 6

Основные этапы развития 13

Важные особенности распространения буддизма 19

Каноны и направления буддизма 21

Тхеравада 23

Махаяна 26

Ваджраяна 32

Сфера людской магии 36

Тибетский буддизм 50

Чань-буддизм, дзэн-буддизм 59

Космогоническая “философия” буддизма 74

Космогоническая психология 78

Теория всеобщей изменяемости 83

Античеловечность буддизма 87

Антидиалектичность буддизма 91

Восьмеричный путь 102

От шаманизма до психотехник ведического Востока 105

Психотехники буддизма 121

Буддизм и саентология 139

Психотехники и Язык Жизни 157

Заключение 170

Приложение Библейский «Остров» “благородия” в море народного невезения (отзыв о фильме «Остров») 184

Рождественский подарок народу 184

Библейское христианство и буддизм: много общего 185

Храмовое “благородие” 185

“Нравоучение” «островного» архипелага 187

Задачи и мораль для сочувствующих мирян 187

Взгляд на сюжет без рецидивов “благородной” одержимости 188

Милость Божия открыта всем, в первую очередь — заблудшим 189

Убежище для трусов 190

Церковное послушничество — не служба народу 191

Иерархия духовности «островного» Антихриста 192

“Спасательный круг” воцерковленных киношников 192

Трогательное слияние существа храмовых религий 192

Причины для раздумья имеются, одержимость мешает 193

3.4.4 Даосизм и конфуцианство 195

Даосизм 195

Основные этапы развития 196

Космогония и мифология даосизма 203

Символика и “философия” 213

Культы и психотехники 237

Конфуцианство 248

Учение Конфуция 249

Учение Конфуция и даосизм 254

Заключение 256

Список литературы 264

Часть III (продолжение)

Религиозные и идеологические системы

3.4 Религиозные системы

«ведического» Востока:

ведически-магическая культура

3.4.3 Буддизм

Буддизм традиционно считается «мировой» религиозной системой, также как “христианство” и ислам. Середина I тысячелетия до н.э. — историческое время становления многих ре-лигиозных систем, которые впоследствие оказали решающее влияние на мировоззрение огромного количества людей многих региональных цивилизаций. Как мы уже знаем, именно в это время оформляются зороастризм, ранний индуизм, начинают формироваться каноны иудаизма. Эти три крупных религиозных системы развивались, тесно влияя друг на друга. И главное, что их объединяет это — учение о посмертном воздаянии, оформившееся вследствие их одновременного становления во второй половине I тысячелетия до н.э. — начале I тысячелетия н.э. Учение о посмертном воздаянии (“справедливости”) — следствие древних убеждений и заблуждений, существовавших в таких религиозных системах как древнеегипетская, древнегреческая, древняя ведическая («арийская») и прочих. Но традиционное оформление учения о посмертном воздаянии (как работоспособной имитации общественной справедливости) произошло позже, в рамках перечисленных выше религиозных систем, что явилось религиозной основой дальнейшего перехода обществ от открытого рабовладения к скрытому, “мягкому”.

Буддизм считается самой ранней из мировых религий, которая охватывает в первую очередь страны Южной, Юго-Восточной и центральной Азии, Дальнего Востока. В мире официально насчитывается около 800 млн. людей, исповедующих буддизм. Больше всего буддистов в Китае (около 60 млн. в самом Китае и 20-25 млн. этнических китайцев по всему миру), Таиланде, Япо-нии, Бирме, Вьетнаме, Корее, Шри-Ланке, Камбодже, Тибете, Лаосе, Монголии, Бутане. В процентном отношении буддистов к остальному населению лидируют Таиланд (более 90%), Бирма, Лаос и Шри-Ланка (65-70%).

Как известно, буддизм является религиозным ответвлением индуизма.