8. Прагматизм и иррационализм

19-20 века – кризис буржуазно-либеральной цивилизации запада, разрушение уверенности в разумном устройстве мира и возможности его рационального познания.

Прагматизм. Чарльз Пирс – принцип методологического сравнения Декарта – одно из базовых состояний сознания наряду с верой. Сознание – приспособительский механизм, его функция – обеспечение адаптации индивида к окружающей среде. Сознание движется от состояния сомнения к состоянию веры, критерий веры – готовность действовать на ее основе. Вера – осознанная привычка действовать определенным образом, человек – пучок привычек. Не важно, истинно или ложно суждение, главное – обеспечивает ли принимаемое на ее основе действие приспособление к окружающей среде и дает ли оно позитивное эмоциональное самоощущение.

Уильям Джеймс – эмпирическая традиция. Реальность = опыту, это совокупность чувственных восприятий. Вопрос об их источнике не имеет значения. Человек – целеполагающее существо, монтирует из чувственных восприятий вещи, необходимые ему как средства. Критерий истины – польза. Мнение о реальности истинно, если позволяет добиться положительных результатов. Истинное = выгодное. Например, идея Бога, он полезен, значит он существует.

Иррационализм (Фридрих Ницше) – основа реальности – поток становления, направленный универсальной космической силой воли к власти. Действие ее распространяется на все сферы и уровни реальности (органический, неорганический, социальный и интеллектуальный мир). Субъект действия стремится превратить всех в объекты. Воля к власти = воля к жизни. Стремление подчиняться = воля к смерти. Человек – больное животное, у него воля к жизни и власти ослаблена и извращена религией и моралью, это произошло с появлением учения Сократа о добродетели, распространения государства и появления социальных учений.

В современной цивилизации количественное приоритетней качественного. Нигилизм – отказ от подчинения религиозным и моральным нормам и ценностям. Задача философа – пройти путь нигилизма до конца, переоценить ценности и создать новые. Бог умер, затем и человек должен, т.к. человек – промежуточная ступень на пути к сверхчеловеку, который преодолеет человечество, простится с иллюзиями добра и красоты, не будет бояться смерти.

9. Русская философия. Исторические концепции

30е годы 18 в – становление философии в России. В духовных академиях, университетах – курсы на основе трудов Декарта, Лейбница и Вульфа. Начало второй трети 19 в – становление русской оригинальной философской мысли, в Европе – процесс формирования наций, национальных государств, национальных культур. Процессы национализации и демократизации в России. Разработка русской философии в русле историософии (учение о смысле истории и месте России в ней). Середина 40вых годов – 2 позиции.

Западники (Чаадаев, Герцен, Одарев, Белинский, Грановский, Боткин, Панаев, Кетчер и др.) – Россия – неотъемлемая часть Европы, она в силу неблагоприятных географических условий и исторических обстоятельств отстала в развитии, это необходимо преодолеть путем политических и культурных заимствований и избавления от азиатского наследия в виде крепостного права и самодержавия.

Славянофилы (бр.Киреевские, бр.Аксаковы, Хомяков, Языков, Самарин, Кошелев и др.) – противопоставление России Европе, чья история – борьба народов, классов и партий, история России – пример социальной гармонии. Из-за политики заимствований Петра Первого – крепостное право, абсолютная монархия, сословное неравенство. Нужно избавиться от этого, вернуться к самобытности.