- •Предисловие
- •Глава 1 Информационная война и медиаманипулирование: что, кто, с какой целью, как
- •Что такое медиаманипулирование
- •Кто и для чего манипулирует
- •«Как корабль назовешь, так он и поплывет»
- •Являются ли Интернет и социальные медиа альтернативой?
- •Глава 2 На чем основана успешность пропаганды
- •Глава 3 Как и на что влияют сми
- •Формирование повестки дня
- •Russia Today как попытка альтернативы
- •Технические приемы управления информацией
- •Прямая – не кратчайший путь к цели
- •Каким образом массмедиа влияют на нашу позицию
- •Пределы убеждения, или о чем всегда должен помнить пропагандист
- •Глава 4 Как подготовить сцену медиаспектакля
- •Ложь, слухи и сплетни
- •Вербальные игры и аналогии
- •Глава 5 Доверься мне!
- •Компетентность, красота, обаяние
- •Видимость незаинтересованности
- •Как всегда выглядеть правым и побеждать в дискуссиях
- •Глава 6 Как включать и направлять человеческие эмоции
- •Вместе в радости и в горе
- •Напугай меня! и делай со мной все, что хочешь…
- •Гнев и ярость
- •Приемы и техники влияния
- •Технические приемы
- •Вина, стыд и сострадание: как манипулировать лучшими человеческими чувствами
- •Глава 7 Реальные плоды виртуальных сражений[42]
- •Избирательные кампании Барака Обамы
- •Цифровая стратегия Госдепа сша и ее инструменты
- •«Пятидневная война» (август 2008 г.)
- •Социальные сети как инструмент революции
- •Социальные сети в протестном движении Occupy Wall Street
- •Место политики в российской блогосфере
- •Новая стратегия Кремля в киберпространстве
- •Глава 8 Как реагировать на манипулирование
- •Признаки манипулирования
- •Что делать в ответ на манипулирование
- •Не пускайтесь в личный «крестовый поход»!
- •Острие против острия
- •Заключение
Гнев и ярость
Как уже отмечалось в начале главы, страх – эмоция, которую легко конвертировать в гнев. Не обязательно выбирать мирные и цивилизованные пути, чтобы избавиться от надвигающегося ужаса, правда? Можно ведь ударить по нему всей мощью и молодецкой силой, дабы уничтожить угрозу раз и навсегда. Сгноить там в лагерную пыль, вбомбить в каменный век, подвергнуть окончательному решению – история знает множество вариантов.
Выбор модели поведения зависит от того, как угрозу изображают манипуляторы, какой язык описания они используют, как ее именуют и какие именно реакции хотят пробудить. Если угрозу именуют политическими оппонентами, тем самым давая понять, что эта угроза готова играть по определенным правилам и держаться определенных рамок (оппоненты ведь не враги), то и эмоция, пробуждаемая массмедиа, должна находиться в этих рамках.
Поясню на примере. В упоминавшейся президентской кампании 1996 г. коммунисты представлялись опасными конкурентами, воплощавшими угрозу реванша. Однако поскольку власть допустила коммунистов на выборы и для нее принципиально важно было одержать победу именно на выборах, то обществу предлагалась мирная модель поведения.
Если бы в мае 1996 г. стало очевидно, что шансов на электоральную победу у Ельцина нет вообще никаких, то коммунисты из опасных, но приемлемых реваншистов превратились бы во врагов и коварных заговорщиков, готовящих вооруженный захват власти. И тогда с ними поступили бы по иному сценарию (кстати, он был разработан и готов к осуществлению): коммунистические лидеры были бы интернированы, а компартия запрещена. А как еще поступать с врагами? Интернирование все же гуманнее бессудной расправы.
А вот в России 30-х годов прошлого века угрозу для социалистического строительства и советского народа составляли «враги народа». И теоретическое обоснование было подведено в виде тезиса об «обострении классовой борьбы по мере продвижения к социализму», и великий пролетарский гуманист Максим Горький одобрил: «Если враг не сдается, то его уничтожают!», и соответствующая массированная обработка населения велась. Для чего? Явно не как аргумент прийти и проголосовать за «единый и нерушимый блок коммунистов и беспартийных». А для пробуждения ненависти, гнева и ярости: «Беспощадно раздавим врагов народа!»
Не стоит думать, это, мол, так примитивно, что осталось в прошлом. Ничего подобного. Клише и приемы 30-х годов используются в наши дни и на наших глазах. В 2014 г. в России возродился термин «пятая колонна», подразумевающий именно внутренних врагов. Плакаты с изображением этих «врагов» появляются в центре столицы. Социальные медиа источают в их адрес ненависть и угрозы, причем сделанные по единому лекалу и, стало быть, имеющие общий источник вдохновения.
Правда, массовых гнева и ярости это уже не вызывает и вряд ли способно вызвать. То ли у общества работает инстинкт самосохранения и печальная память о саморазрушении под влиянием таких вот эмоций, то ли просто не хватает энергетического потенциала – способности переживать сильные эмоции и руководствоваться ими. В целом подобная слабость энергетического потенциала характерна народам современной Европы.
Тем не менее, как показывает опыт современной Украины, точнее, опыт гражданской войны на Украине, массовые ярость, гнев и ненависть отнюдь не позабыты. Их можно пробудить и канализировать. Но для этого нужны очень сильные раздражители и стимулы. А главное, расплачиваться за пробуждение этих эмоций приходится смертью, кровью, жертвами и страданиями сотен тысяч и миллионов.
С профессиональной пропагандистской точки зрения процесс пробуждения сильных эмоций выглядит просто и даже примитивно. Используется все та же трехчастная тактика, что и в «торговле страхом», но в гиперболизированном виде. Зло/угроза представляются буквально демоническими; соответственно пробуждаются и канализируются сильные эмоции; предлагаются сильнодействующие средства нейтрализации, точнее ликвидации зла/угрозы.
Если это «укропы», угнетающие мирных горожан, навязывающие им свой «недоделанный язык» и «местечковую культуру», то сорную траву надо «выкосить «Градами». Если это «колорады», ползущие по телу неньки Украины, то раздавить их бронетанковыми колоннами. Если это «фашистская хунта», то должны прийти «освободители» и «водрузить знамя победы над матерью городов русских».
В общем, как писал Карел Чапек перед Второй мировой войной, «противник варварски обстреливал наши самолеты, мирно бомбившие его город». С тех пор ничего не изменилось. Впрочем, в этом отношении ничего не меняется на протяжении уже тысяч лет: наша сторона всегда права, и она имеет право использовать любые средства и аргументы для вразумления неправой стороны.
