Египет при Аменхотепе III (1402–1365 гг. До н. Э.)

При этом фараоне Египет пользовался плодами стабильного развития. Изнурительные войны ушли в прошлое. У Египта практически не осталось врагов. После династических браков фараона с дочерями царей Митанни и Вавилонии внешнеполитическое положение страны упрочилось. За Египтом сохранились огромные территории Восточного Средиземноморья.

Одной из самых дальних стран, подвластных фараону на севере, был о. Кипр, откуда поступала дань в виде меди. Шло дальнейшее укрепление позиций в Нубии. Показателем этого стало строительство во всех ее важнейших пунктах храмов египетских богов, прежде всего Амона.

Аменхотеп III получил возможность заняться внутренними делами страны более основательно, чем его предшественники. Следует отметить, что могущество фараонов XVIII династии основывалось на поддержке их двумя силами - войском и фиванским жречеством бога Амона‑Ра, центром культа которого стал процветающий Карнакский храм.

С прекращением масштабных войн в Азии значение войска в политической жизни снижалось. Это привело к чрезмерному укреплению позиций столичного жречества. Оно могло стать угрозой власти самого фараона. В качестве силы, на которую решил опереться Аменхотеп III, стали служилые люди, материально зависимые от фараона и в силу этого преданные ему. Одновременно он предпринимает шаги, направленные на уменьшение роли фиванских жрецов.

Как бы в противовес культу Амона‑Ра, распространяется почитание бога солнца под его исконным древним именем Ра‑Харахти («Ра‑Хор горизонтный», т. е. находящийся на линии небесного свода, соединяющей точки восхода и заката).

Аменхотеп III продолжил строительство в Карнаке, и одновременно возвел новый обширный храмовый комплекс близ современного Луксора. Изображениям фараона, как божеству, стали поклоняться в египетских храмах в Нубии, а затем и в самом Египте.

Реформы Эхнатона и их судьба.

При сыне Аменхотепа III Аменхотепе IV (1351-1334) культ Ра‑Харахти приобретает особое значение. Это божество отождествляется с солнечным диском - Атоном. Верховным жрецом нового государственного культа становится лично Аменхотеп IV. Он изменил свое имя на Эхнатон («Полезный для Атона»). Историки полагают, что важную роль в религиозной революции сыграла мать фараона – царица Тэйе (Тия, Тиу и т.п.).

Аменхотеп IV основывает новую столицу страны в Среднем Египте, близ современного селения Телль эль‑Амарна. Отсюда общее обозначение религиозно-политических преобразований - «амарнская реформа», а связанного с ней периода египетской истории - «амарнский».

Новая столица получила название Ахетатон («Горизонт Атона»). Город стал главным центром почитания Атона для всего Египта. В отличие от традиционных египетских божеств, он не имел человеческого облика, либо облика человека с головой животного. Атон изображался в виде солнечного диска, лучи которого, устремленные к земле, оканчивались благословляющими кистями рук.

Атон провозглашался царем Египта, правящим наряду со своим «сыном» Эхнатоном. Царский статус верховного бога признавался египтянами и раньше, но не подчеркивался в такой мере. Соответственно, особо выделялась и исключительная роль царя как сына и соправителя верховного божества. Принципиально новой была личная уникальная связь, в которой Эхнатон, согласно новой религии, находился с богом Атоном. В свой титул он включил эпитет «Уаенра» («Единственный для солнца»). В личное распоряжение фараона перешли богатые хозяйства храмов Атона.

Надписи из гробниц вельмож, высеченных в скалах вблизи Ахетатона, показывают, что Эхнатон на протяжении своего царствования опирался на людей не просто незнатных, но порой вышедших из низов, чье социальное происхождение характеризовалось термином немху (досл. «сирота»). В них всячески подчеркиваются милости, которыми фараон осыпал своих приближенных, и сам тот факт, что исключительно его заботе последние обязаны своим положением в обществе и на государственной службе.

Пока фараон занимался религиозной реформой, Египет постигла настоящая внешнеполитическая катастрофа. Охладели прежние союзнические отношения Египта с Вавилоном. Был нарушен мир с Митанни. Между государствами началась очередная война. В результате ее Египет потерял владения в Сирии. Вскоре эти территории отошли от Митанни к новому гегемону региона - Хеттскому царству, ставшему соседом Египта в Восточном Средиземноморье.

Внутри страны разрушительным фактором стали репрессии, сопровождавшие религиозную реформу. Египтяне готовы были почитать Атона. Но запрет на поклонение старым богам был непонятен и вызывал протест у значительной части общества.

Религиозная реформа Эхнатона ненадолго пережила своего основателя. Уже при его преемнике Сменхкара культы Амона и других старых богов были восстановлены. После вступления на престол фарарна - Тутанхатона («Живой образ Атона»), царский двор покинул Ахетатон. Почитание Атона прекратилось. Было изменено имя царя, который стал называться Тутанхамон («Живой образ Амона»), а также его жены Анхесенпаатон («Живет она для Атона») – на Анхесенамон («Живет она для Амона»).

Тутанхамон вступил на престол будучи примерно девяти лет от роду. Реальными правителями Египта при нем были прежний верховный жрец Атона Эйе и «великий военачальник» Хоремхеб.

Они оставили в силе те преобразования Эхнатона, которые реально укрепляли Египетское государство. Чтобы прежнее влияние жречества Амона‑Ра не было восстановлено, столицу Египта была перенесена из Ахетатона не в Фивы, а в Мемфис. Сохранили свое положение при дворе выдвинувшиеся при Эхнатоне служилые люди, не исключая и выходцев из низов.

Тутанхамон умер, едва достигнув двадцати лет. Его гробница – единственное царское погребение в Египте, найденное не разграбленным, сделала имя этого фараона широко известным в наши дни.

Вдова Тутанхамона Анхесенамон, брак с которой стал теперь самым верным путем к престолу, попыталась сохранить за собой реальное политическое влияние. Она предложила хеттскому царю женить на ней одного из своих сыновей. По расчету Анхесенамон, стоявшая за хеттским царевичем военная сила заставила бы считаться с ним представителей египетской элиты. Вместе с тем, ему, как чужаку в Египте, пришлось бы полагаться на советы и поддержку своей жены.

Хеттский царевич Цаннанцас (Заннанза) действительно отправился в Египет, где был убит. Анхесенамон вступила в брак с Эйе. Вскоре ее имя исчезает из источников. Эйе правит Египтом единолично. Несмотря на то, что в прошлом он был верховным жрецом Атона, новый фараон принял активное участие в свертывании религиозных преобразований Эхнатона. Одна из его надписей гласит: «Я уничтожил зло. Теперь каждый может молиться своему богу».

Убийство Цаннанцаса привело к резкому обострению отношений с Хеттским царством. В результате Египет потерял все свои владения в Восточном Средиземноморье. Война с хеттами выдвинула на первый план командующего египетской армией Хоремхеба. Он сместил Эйе с престола и сам стал царем.

Хоремхеб происходил из небольшого городка в Среднем Египте. Его жизненный путь был типичен для служилых людей, роль которых усилилась накануне и во время амарнской реформы.

Став фараоном, Хоремхеб сразу обратился к самой насущной проблеме Египта этого времени – восстановлению утраченных позиций в Азии. В начале правления он совершил поход в Восточное Средиземноморье, дойдя до Евфрата. Однако этот успех не вернул Египту прежние владения. Хоремхебу пришлось заключить с хеттским царем мирный договор, по которому Египту в Азии оставался только Синайский полуостров.

Столицей государства остался Мемфис. Особым указом Хоремхеб оградил от злоупотреблений права выходцев из слоя немху, занимавших нижние должности в администрации и войске. По мысли царя, они должны были оставаться надежной опорой его власти.