11. Брачно-семейные отношения и наследование по законам хамурапи

Основная форма брака - моногамия. Но в случае болезни, бездетности, безрассудной поведения первой жены муж могут завести вторую. Формой заключения брака был договор между родителями жениха и невесты. Если не было договора, то не было и брака. Необходимыми атрибутами брачного соглашения был предбрачный подарок жениха семье невесты. Приданое невесты оставался ее собственностью. Выкупная плата жениха отцу невесты-Терхо-тум. Женщина в Вавилоне была достаточно уважаемой и мала по сравнению независимое положение. Кроме приданого, жена распоряжалась подарками мужчины, могла свободно заключать различные договоры, покупать и арендовать имущество, заниматься ремеслом, торговлей, ростовщичеством. Но в семье она имела подчиненное по отношению к мужчине положение. Развод был свободным только для мужчин. Женщина могла расстаться только при определенных условиях (если человек попал в плен, а дома не было еды, если ее муж бросил поселения и скрылся; если человек постоянно изменял и унижал ее) (статьи 134-136,142). Ребенок в Законах Хаммурапи рассматривалась не только как субъект, но и как объект права. Она, например, могла быть предметом заведения (ст. 117). Однако устанавливалась равенство детей, даже когда они происходили от рабыни. Взаимоотношения родителей и детей определялись властью домовладельца над детьми до их совершеннолетия. Отец имел право продать детей в рабство или отдать в кабалу.

Наследование осуществлялось по закону и по заветам. Наследниками были один из супругов, дети, внуки, усыновленные дети, дети от рабыни, если отец признал их своими. При наследовании по закону наследство распределялся поровну между сыновьями, а дочери получали свои доли в приданое.

12. Преступление и наказание по законам хамурапи

Уголовные преступления, упомянутые в ЗХ можно разделить на три категории:

1. преступления против личности;

2. преступления против собственности;

3. преступления против семейных устоев.

     В основе уголовного права ЗХ заложен принцип талиона (наказание предусматривает возмездие за вину и потому должно быть равным преступлению, т.е. «око за око...».) Тем не менее, есть отдельные упоминания о различиях между умышленными и неумышленными преступлениями, соучастии, подстрекательстве, недоносительстве, укрывательстве, обстоятельствах смягчающих наказание и пр., но отсутствует их системное изложение.

     Влияет на выбор меры наказание и социальное положение. Например, смерть человека свободного, означала неминуемую смерть виновного или его родственника. Однако, есть исключение: если от побоев в драке скончался свободный, то авилум или мушкенум наказывался только крупным штрафом, размер которого зависел от  его положения. Если человек был неумышленно убит в драке, то суд ограничивался также крупным штрафом.

     Смертная казнь предусматривалась в 30 случаях, причем не только при умышленном убийстве. Например, если строитель построил дом, который, обвалившись, причинил смерть хозяину дома - строитель подлежал смертной казни. Виновный подлежал смерти за ложное обвинение, если мерой наказания для оклеветанного им, являлась смертная казнь. Если лицо приговоренное к штрафу за кражу скота (штраф обычно в 10 - 13 раз превышал стоимость украденного) не уплачивало его, то подлежало казни. Управляющего,   растратившего имущество хозяина, надлежало разорвать на поле с помощью скота. Смерть следовала за оказание помощи беглому рабу, за убийство женой мужа, за кражу из храма или дворца и за хранение украденных там вещей. Смертная казнь носила устрашающий характер: сожжение, утопление, сажание на кол и т.п.