Аммон Нитрийский

Передавали нам, что начало пустынножительства в Нитрии положил Аммон — тот самый, душу которого, по разлучении ее с телом, видел возносящейся на небо святой Антоний, как видно из жизнеописания блаженного Антония.

Аммон был сын богатых и благородных родителей. Они принуждали его вступить в брак. Аммон исполнил волю родителей. Брак состоялся. Молодые были отведены в брачный покой и остались совершенно одни.

И начал тогда Аммон говорить своей молодой супруге о целомудрии и хранении девства: «Растление, без сомнения, и поведет к тлению. Напротив, — целомудрие породит нетление. Лучше нам обоим сохранить девство, чем потерпеть друг от друга растление».

Девица согласилась с ним, и взаимным молчанием охранялась тайна целомудрия.

Прошло много времени. Только один Бог был свидетелем их воздержания. Соединенные более духом, чем плотью и кровью, после смерти родителей они разлучились: муж поселился в ближайшей пустыне, а жена осталась дома.

В скором времени она собрала к себе много дев, посвятивших себя Богу, а муж ее — великое множество отшельников.

Когда он еще в глубоком уединении пребывал в пустыни, привели к нему юношу, подвергшегося бешенству от укушения бешеной собаки. Родители просили помолиться за него.

«Зачем вы утруждаете меня? — сказал Аммон. — То, о чем просите, выше моих заслуг. Впрочем, не скрою от вас, что его исцеление зависит от вас самих. Возвратите вдовице украденного вами вола — и ваш сын получит здравие».

Родители затрепетали, видя, что втайне совершенные ими поступки известны человеку Божию. Вместе с тем они возрадовались, что он указал путь к выздоровлению больного. Похищенное немедленно было возвращено, и юноша, по молитве человека Божия, получил исцеление.

Однажды пришли к нему посетители. Желая испытать их, он сказал, что ему необходима бочка для воды на случай прихода посетителей. Ему обещали доставить ее.

Но один из пришедших счел это для себя тягостным: «Я боюсь за своего верблюда, если возложить на него такую тяжесть». — «У тебя верблюд, а у меня осел, — ответил другой. — Твой верблюд не донесет тяжести, а мой осел, по-твоему, донесет?!» — «Делай как знаешь! — возразил первый. — Было бы тебе известно: я не стану губить своего верблюда». — «Хорошо! — ответил второй. — Я возложу на моего осла ношу, которую ты считаешь тяжелой для верблюда. Святость человека Божия и невозможное сделает возможным». И, возложив бочку на осла, пришел он к человеку Божию. Осел и не чувствовал на себе никакой тяжести. «Хорошо ты сделал, что привез бочку на осле, — сказал Аммон. — Верблюд-то у твоего товарища пал…» И, возвратившись, человек тот нашел все так, как предсказал слуга Божий.

Много и других знамений явил чрез него Бог.

Когда нужно было ему перейти реку Нил и он затруднялся раздеться, — силою Божией внезапно перенесен он был на другой берег.

Припоминали нам, что блаженный Антоний много удивлялся его праведной жизни

и духовным совершенствам.

Епископ Аммон

Один брат обратился к авве Аммону, говоря: «Скажи мне слово». И старец отвечает ему: «Иди и размышляй так, как размышляют преступники, сидящие в тюрьме. Ибо они всегда спрашивают: “Где правитель и когда он придет?”— и от ожидания плачут. Подобным образом и монах должен всегда пребывать во внимании, обличать душу свою и говорить: “Горе мне! Как я предстану пред судейским седалищем Христовым? И как буду оправдываться?” И если будешь рассуждать подобным образом, то сможешь быть спасенным».

*

Рассказывали об авве Аммоне, что он убил василиска. Когда однажды авва пошел в пустыню, чтобы зачерпнуть воды из колодца, то он увидел василиска и, пав на лицо свое, сказал: «Господи! Либо я, либо он должен умереть». И тут же василиск благодаря силе Христовой лопнул.

*

Авва Аммон сказал: «Четырнадцать лет провел я в Скиту, моля Бога о том, чтобы Он даровал мне [силу] победить гнев».

*

Один из отцов сказал: «В Келлиях был некий духовный старец, одевающийся в плетенную из тростника рогожу. Однажды пришел он к авве Аммону. Увидев старца, носящего рогожу, авва сказал: «Это не принесет тебе никакой пользы».

И старец [спрашивая духовного совета] вопросил авву: «Три помысла приводят меня в смятение: один побуждает проводить [все] время в пустыне, другой — уйти на чужбину, где меня никто не знает, а третий — затвориться в келлии, ни с кем не видеться и есть через два дня». Авва Аммон ответил: «Не следует делать ничего из этого, но лучше сядь в келлии своей, ешь понемногу каждый день и имей в сердце своем слово мытаря — тогда сможешь спастись».

*

Случилось братиям [потерпеть] оскорбление в месте, где они пребывали, и, желая покинуть его, они пришли к авве Аммону. Старец в это время [куда-то] плыл и, увидев их, идущих по берегу реки, сказал корабельщикам: «Высадите меня на землю». Подозвав братий, он сказал им: «Я — Аммон, к которому вы идете». И, утешив сердца их, уговорил их вернуться туда, откуда они ушли. Ибо случившееся не наносило вреда душе их, но было [лишь] оскорбление человеческое.

*

Однажды авва Аммон пошел, чтобы переправиться через реку. Он нашел готовое [к отплытию] судно и сел около него. В это время подплыл другой корабль, идущий в то же место, и бывшие в нем люди стали звать: «Поплыли с нами, авва!» Он же ответил: «Я взойду только на общественное судно».

С собой [авва] имел связку пальмовых ветвей; он сел, плетя веревку, а затем вновь распуская ее, [и плел] до тех пор, пока [общественное] судно не отчалило и он не переправился [на другой берег].

Братия, поклонившись ему, спросили: «Для чего ты делал это?» Старец ответил: «Чтобы не ходить мне всегда озабоченным спешкой».

Это является примером для нас, дабы шествовали мы путем Божиим в [спокойном] состоянии [духа].

*

Однажды авва Аммон отправился, чтобы посетить авву Антония, и сбился с пути; присев, он соснул немного. А проснувшись, стал молиться Богу, говоря: «Молю Тебя, Господи Боже мой, не погуби создания Твоего!» И он увидел словно руку человеческую, свисающую с неба, которая показывала ему дорогу до тех пор, пока он не дошел и не стал у пещеры аввы Антония.

*

<…> Авва Аммон достиг такого преспеяния, что в силу преизобилия доброты не ведал никакого зла.

Когда он стал епископом, то привели к нему девицу, носившую во чреве, и сказали: «Такой-то сделал это; наложи на них епитимию». Аммон, перекрестив ее чрево, повелел дать ей шесть пар полотна и изрек: «Боюсь, что когда придет ей время родить, не умерла бы она или ее дитя; тогда не в чем будет их хоронить». А бывшие с ним настаивали: «Зачем ты это делаешь? Наложи на них епитимию». Он же ответил: «Посмотрите, братия, — она уже близка к смерти; что другое могу я сделать?» И отпустил ее.

Так старец никогда не осмеливался осудить кого-нибудь.

*

Рассказывали о нем: какие-то люди пришли к нему, чтобы он рассудил их. Но старец прикинулся глупым, и тогда женщина, стоявшая близ него, сказала: «Старец этот — юродивый». Старец, услышав ее слова, подозвал женщину и сказал: «Сколько трудов совершил я в пустынях, чтобы стяжать это юродство, и неужели сегодня через тебя я должен потерять его?»

*

Однажды авва Аммон пошел в одно место на трапезу. Там был один [брат], о котором ходила дурная молва; и случилось так, что в келлию этого брата зашла одна женщина.

Жители того селения, прослышав про это, возмутились и собрались вместе, чтобы изгнать его из келлии. Узнав, что епископ Аммон находится тут, пришли и просили его пойти с ними. Проведав про это, брат спрятал женщину в большой пифос. Придя вместе с толпой, авва Аммон узнал о случившемся, но ради Бога скрыл дело.

Войдя, он сел на пифос и повелел обыскать келлию. Когда ее обыскали и не нашли женщину, авва Аммон сказал: «Что это значит? Бог простит вас». Помолившись, он приказал всем удалиться и, взяв за руку брата, сказал ему: «Брат, внимай себе». Сказав это, ушел.

*

Авву Аммона спросили: «Что есть узкий и тесный путь?» Он ответил: «Узкий и тесный путь есть [постоянное] принуждение своих помыслов и отсечение собственных желаний ради Бога. Об этом и говорят слова: вот, мы оставили все и последовали за тобою (Мф 19, 27)».

*

Авва Пимен передает слова аввы Аммона: «Один человек все время носит с собой топор, но не находит дерева [которое он мог бы срубить]. А другой, опытный в этом деле, несколькими ударами быстро срубает дерево». Он говорит, что «топор» есть способность различения.

*

Авва Пимен передает еще и такое изречение аввы Аммона: «Некто провел в келлии сто лет, но так и не научился как должно сидеть

в келлии».