- •От составителя
- •Поучения Антония Великого Слово о суете мираи воскресении мертвых
- •Устав отшельнической жизни
- •Духовные наставления
- •Правила духовным детям своим, монахам
- •Различные наставления детям своим, монахам
- •Наставления о доброй нравственности и святой жизни, в 170 главах
- •Двадцать слов к монахам
- •Письма к монахам
- •Ответы на некоторые вопросы,предложенные братией
- •Изречения преподобного Антония Великого и сказания о нем
- •1.Об отречении от мира
- •2.Общие ответы на вопрос: что же делать?
- •3.Сила, движущая на подвиги и поддерживающая в них
- •4.Руководители ревности
- •5.Чем возгревать ревность?
- •6.Подвиги, и доброделание в частности
- •7.Последняя цель всего и верх совершенства
- •8.Совершенство святого Антония и слава на небе
- •Объяснения некоторых изреченийпреподобного Антония Великого, сделанные после его смерти одним старцем
- •Приложения об Антонии Великом, его учениках и сподвижниках Житие преподобного антония, описанное святителем Афанасием Великим в послании к инокам, пребывающим в чужих странах
- •Иоанн Златоуст о египетских подвижниках
- •О Нитрийских пустынниках
- •О местности,носящей название келлий
- •Жизнь отшельников в Скитской пустыне
- •Павел Препростый
- •Аммон Нитрийский
- •Епископ Аммон
- •Макарий Великий
- •Макарий Александрийский
- •Преподобный Пафнутий
- •Авва Питирион
- •Дидим александрийский, слепец
- •Авва Памво
- •О Евлогии и увечном
- •Павел Фивейский
- •Иларион Великий
- •Святой Юлиан и Антоний Великий
- •Из «Исповеди» Блаженного Августина
- •Комментарии
Авва Памво
В Нитрийской же горе жил блаженный Памво, учитель епископа Диоскора, Аммония и братьев Евсевия и Евфимия, также Оригена, племянника Драконтия, — славного и дивного мужа.
Множеством великих совершенств и доблестей украшался этот Памво. Но венцом великих совершенств его было такое презрение к золоту и серебру, какого требует слово Господне.
Блаженная Мелания рассказывала мне, что она, вскоре по прибытии из Рима в Александрию, услышав от блаженного пресвитера Исидора Странноприимца о добродетельном житии Памво, в сопутствии самого Исидора отправилась к нему в пустыню.
«Принесла я с собой, — говорила она, — ящичек с тремястами литр серебра и просила его принять это приношение от моих стяжаний. Он сидел и плел ветви и, не оставляя своей работы, дал мне только словесное благословение, сказав: “Бог наградит тебя”. Потом сказал эконому Оригену: “Возьми это и употреби на нужды братии, живущей в Ливии и по островам: сии монастыри скуднее прочих”; а из живущих в Египте братий никому не велел давать из этих денег, потому что “страна сия, — говорил он, — плодороднее других”.
Я стояла, — говорит Мелания, — и ждала, что он почтит меня благословением или хотя слово скажет в похвалу за такое приношение, но, ничего не слыша от него, сама сказала ему: “Господин мой, да будет тебе известно, что серебра здесь триста литр”. Он и при этом не показал никакого внимания и отвечал мне, даже не взглянув на ящичек: “Дочь моя! Кому ты принесла это, Тому не нужно сказывать, сколько тут весу. Он взвесил горы и холмы поставил весом — тем паче знает вес твоего серебра. Если бы ты отдала его мне, то хорошо было бы сказать и о его количестве; но если ты принесла его Богу, Который не отвергнул и двух лепт, но еще оценил их дороже всех других приношений, — то молчи и будь спокойна”.
Так домостроительствовала благодать Господня, — говорила блаженная, — когда пришла я в гору! По малом времени раб Божий почил без болезни и без всякого страдания телесного. Он плел корзину и послал за мною. Когда вплетен был уже последний прут, он сказал мне: “Возьми эту корзину из моих рук на память обо мне; другого ничего не могу оставить тебе”. Он отошел, предав дух свой Господу, без болезни, семидесяти лет от роду. Обвив тело святого тонким полотном и положив его во гроб, я оставила пустыню, а корзину ту буду беречь у себя до самой смерти».
Говорят также, что Памво пред своею смертью, в самый час преставления, сказал стоявшим при одре его эконому и пресвитеру, Оригену и Аммонию, мужам, известным по жизни: «С того времени, как, пришедши в эту пустыню, построил я себе келлию и стал жить в ней, не провел я ни одного дня без рукоделия; не помню, чтобы когда-нибудь съел кусок хлеба, данный кем-нибудь даром; до сего часа не раскаиваюсь ни в одном слове, которое сказал я; и теперь отхожу к Богу так, как бы еще не начинал служить Ему».
Рабы Христовы Ориген и Аммоний точно подтверждали это и сказывали нам еще, что когда спрашивали Памво о чем-либо из Писания или касательно жизни, он никогда не отвечал на вопрос тотчас, но говорил, что еще не нашел ответа. Часто проходило месяца три, а он не давал ответа, говоря, что еще не знает, что отвечать. Памво из страха Божия был весьма осмотрителен в своих ответах, так что их принимали с благоговением, как бы изречения Самого Бога. Этою добродетелью, то есть осмотрительностью в слове, говорят, он превосходил
даже Антония Великого
и всех святых.
