5. Культура. Виды культур

Культура-совокупность созданных человеком материальных и духовных благ.

Любой предмет культуры можно разделить на 2 части:

Природная основа, социальное управление.

Типы культур:

1.Естественнонаучная-основывается на разделении субъекта и объекта.

2. Гуманитарное-имеет отношение к самому объекту.

Также различают:

-материальную – искусственно созданные предметы

-духовную-идеальная деятельность, сыязанная с интеллектом, эмоциями и чувствами

-традиционная-произведения, обычно с неизвестным автором, широко распространенные в народе.

-массовая-не выражает изысканных вкусов, направлены на массы людей

-элитарная-культура, связанная с привилегированной частью общества.

6. Специфика и взаимосвязь естественнонаучной и гуманитарной типов культур.

Оба типа культур связаны по сл.соображениям:

1.являются творениями человеческого разума.

2.активно формируют соответствующие части мировоззрения людей.

3.наличие проблем, предметная область которых одинакова для одного и др тип

4.однородность достижений и заблуждений обеих областей.

5. синхронность ист. Развития

6.относительность критериев разграничения естественных и гуманитарных культур.

Единство и взаимосвязь двух культур видно сегодня в след.:

1.в изучении сложных социоприродных комплексов

2.в осознании необходимости «гуманитарных эксперииз» естественнонаучных программ

3.в формировании общей методологии познания.

4. в гуманитаризации естественнонаучного и технического образования.

5. в создании дифференцированной, но единой системы ценностей.

7. хар-ка знаний в Древнем мире(Индия, египет, китай)

1. в Др.Египте все специальные знания концентрировались у небольшой группы людей, которые назывались жрецами. Они использовали накопленные данные астрономических наблюдений, открыв периодичность солнечных затмений и научившись их предвидеть. В др.египте впервые возникла практическая медицина, определенного развития достигла десятичная система счета в арифметике. Также они владели некоторыми элитарными знаниями в алгебре.

2. китайцы имели представления о силе (то, что заставляет двигаться), противодействии (то, что останавливает движение), рычаге, блоке, сравнении весов (сопоставлении с эталоном). Уже в VI веке до н. э. они знали явления магнетизма - притяжения железа магнитом, на основе чего был создан компас. В области акустики им были известны законы гармонии, явления резонанса.

3.в др.индии натурфилософию составляло учение о пяти элементах-воде, земле, огне, воздухе и эфире. Существовала также догадка об атомном строении вещества. Были разработаны своеобразные представления о таких свойствах материи, как тяжесть, текучесть, вязкость, упругость, о движении и вызывающих его причинах

8. Естествознание средневековья (мусульманский Восток, христианский Запад).

Эпоха средних веков характеризовалась в Европе закатом классической греко-римской культуры и резким усилением влияния церкви на всю духовную жизнь общества. Пока европейская христианская наука переживала длительный период упадка (вплоть до ХII-ХШ вв.), на Востоке, наоборот, наблюдался прогресс науки. Со второй половины VIII в. научное лидерство явно переместилось из Европы на Ближний Восток. В истории науки этого периода известны такие имена арабских ученых, как Мухаммед аль-Баттани(850—929 гг.), астроном, составивший новые астрономические таблицы, Ибн-Юнас (950-1009 гг.), достигший заметных успехов в тригонометрии и сделавший немало ценных наблюдений лунных и солнечных затмений, Ибн аль-Хайсам (965-1020 гг.), получивший известность своими работами в области оптики, Ибн-Рушд (1126-1198 гг.), виднейший философ и естествоиспытатель своего времени, считавший Аристотеля своим учителем. Средневековой арабской науке принадлежат и наибольшие успехи в химии. В их работах алхимия постепенно превращалась в химию. А уже отсюда в позднее средневековье возникла европейская химия