3. Любовь в архаической и примитивной культуре

Вот что собой представляло осмысление явлений в архаической культуре: оно происходило на схемах, с помощью которых описывались и понимались все интересующие человека новые случаи. Не исключая того, что мы сегодня называем любовью.

Исследования антропологов показывают, что предпосылки любовного поведения складываются в архаической культуре в тех племенах, где всеобщий контроль племени ослабевает, у членов племени формируются элементы частной жизни, мужчины и женщины — будущие супруги — воспитываются по-разному и не в одной семье, где, наконец, складывается особый ритуал любовного поведения, целью которого является не только образование семьи, деторождение и половые сношения, но и своеобразное сакрализованное "познание" существа противоположного пола, а также любовная игра 10.

Судя по археологическим изысканиям и фольклорным исследованиям, указанный любовный ритуал сложился уже к концу палеолита. Осмысляется он в архаической культуре в весьма странных для нашего сознания оппозициях и отождествлениях: брачные отношения отождествляются с охотой, соответственно жених — с охотником (стрелком из лука), невеста — с дичью, фаллос — со стрелой, женское лоно (вульва) — с раной (и целью).

Первая иллюстрация, которую здесь можно вспомнить и самому читателю, — сказка о царевне-лягушке. В петроглифах из Тиу (Африка), датируемых поздним палеолитом, "охотящийся на зверей мужчина соединен особой нитью или даже половым органом с женщиной. В Казахстане найдены петрографы, на которых изображен стрелок из лука с подчеркнутым детородным органом, женщина, в которую целится охотник, и группа животных. В Монголии тот же сюжет: охотник, горный козел и женщины в эротической позе. Стрела лука нацелена в женщину. На армянских петроглифах в отличие от монгольских рисунков охотник целится не в женщину, а в животное. Симптоматично, что в двух случаях из трех стрела направлена в область гениталий самки животного. Маргарет Мид отмечает, что в племенах Новой Гвинеи любовь не воспринимается как проявление спонтанного желания мужчины или женщины. В нормальной ситуации "как мужчина, так и женщина не считаются способными реагировать на ситуацию, которую их общество не определило для них как сексуальную". Но случаются отклонения, например преднамеренное соблазнение. В этом случае происходящее больше напоминает внезапную болезнь, наподобие приступа малярии. Родители предостерегают своих сыновей даже в большей мере, чем дочерей, от опасностей попасть в такие ситуации, в которых может наступить половое общение. "В этом случае, — говорят они, — твое тело затрясется, колени подогнутся и ты поддашься. Удовлетворяя второе отношение, архаический человек должен был любить (охотиться) преследовать (и быть преследуемым), наступать (и отступать), побеждать любимую (и сдаваться любимому). Если форма, сценарий любовного поведения начинали доминировать, поведение смещалось в сторону индивида (а не рода), приобретало самостоятельную ценность, воспринималось просто как индивидуальное действие и поступок, как страсть. В этом случае любовь могла быть реализована только до и вне семьи