Лекция 5. Обособление Великой и Малой Руси. Возвышение Москвы.

В середине 13 века произошло 2 ключевых события: монгольское нашествие и шведско-литовская интервенция. Литовцы были объединены князем Миндовгом и совершали набеги на Русь, доходя до Смоленска, Твери. Тогда и началось присоединение русских земель к Литовскому государству. Литовцы были язычниками, а, значит, были толерантны к другим вероисповеданиям. В конце 13 века в состав Литвы вошла Чёрная Русь (современная западная Белоруссия). В конце 14 века присоединили Волынскую, Туровскую, Киевскую, Черниговскую, Переяславскую и Полоцкую земли. В 1404 году присоединена Смоленская земля. Чаще всего земли присоединялись по договору: русские князья признавали власть князя литовского, а тот сохранял прежние порядки. Так русские земли освобождались из-под ига, входя в состав Литвы.

В 15 веке сложилось уникальное федеративное государство: Великое княжество Литовское, Русское и Жемайтское. Жемайты населяли северо-западную часть Литвы, но позднее слились с литовцами. Это государство создали литовцы-язычники, но при этом большинство населения составляли православные славяне. Почти всё в этом государстве было не литовским, а восточнославянским. Даже государственным языком был не литовский, а так называемый старобелорусский.

Литовская экспансия привела к обособлению двух регионов: Великая Русь и Малая Русь. К середине 14 века на западе древнерусские земли, вошедшие в состав Литвы, называли Малой Русью (в основном, территория современной Украины), а остальные – Великой Русью (в основном, территория современной РФ). Восточную часть современной Белоруссии называли Белой Русью, а северную и западную – Литвой. В 14-16 веках обособились друг от друга и люди, населявшие эти регионы, сформировались три современных восточнославянских этноса: русские, украинцы, белорусы.

Вторая половина 13 века - начало 14 века – самый тяжёлый период золотоордынского ига. Экономика Руси была подорвана войной, данью, подарками и взятками ордынцам, содержанием ордынских послов.

Третий московский князь Иван Данилович Калита (внук Александра Невского) взялся возродить пришедшую в моральный и материальный упадок Суздальскую землю. Но чтобы устранить главную причину упадка, нужно было спастись от ордынцев. Открыто бороться с Ордой было бесполезно: под властью хана Узбека государство было на вершине своего могущества. Восставшая Тверь была быстро разгромлена золотоордынскими войсками.

Иван Калита – князь, не славившийся военными подвигами, но обладавший деловой хваткой, настойчивый, расчётливый, хладнокровный, руководствующийся соображениями выгоды. Калита не стал помогать восставшей Твери, а помог хану Узбеку подавить восстание и выдал бежавшего в Москву тверского князя. Участие в разгроме Твери помогло Калите заслужить огромное доверие хана Узбека. Последний сделал Ивана Даниловича Великим князем Владимирским в 1328 году. На Русь перестали наезжать послы, прекратились ратные войны. Для Руси наступили 40 лет передышки. Но передышка не была заработана раз и навсегда, то и дело Калита ездил в Орду: привозил дары, задабривал значимых лиц, интриговал. Князь имел теперь право сам собирать дань с Суздальской и Новгородской земель и сам отвозить в Орду. По-видимому, он собирал несколько больше, чем нужно, и оставшиеся деньги вносил в казну Московского княжества. Он тратил деньги на покупку земель за пределами Московского княжества и прибирал к рукам княжества, лишившиеся князей. Началось объединение русских земель вокруг Москвы.

В течение 1326-1333 годов в Кремле были построены три храма: Успенский собор (по аналогии с главным храмом Владимира, Богородица – покровительница всей Суздальской земли), храм Спаса Преображения (по аналогии с главным храмом Твери, Нижнего Новгорода, Ростова Великого), церковь Михаила Архангела (по аналогии со вторым храмом Нижнего Новгорода). Получается, Москва стала средоточием главных святынь Суздальской земли. Людей в то время отличало символическое мышление, они во всем искали потайной смысл, и главные храмы играли для них очень большую роль.

К 14 веку и город и деревня уже стали православными. Поэтому важно было и то, что глава русской церкви, митрополит Пётр, был похоронен не во Владимире, а в Москве – получается, Москва избрана Богом. На самом же деле Калита уговорил смертельно больного митрополита быть похороненным в Москве; а митрополит Феогност в 1328 году и вовсе переехал в Москву по уговору Калиты. Авторитет Москвы вырос; её возвышение начало происходить благодаря умелой политике московских князей, а не, как некоторые полагают, выгодному географическому положению: у Твери оно было выгоднее, на Волге.

Политику Калиты продолжили его сыновья Симеон Иванович Гордый (1340-1353) и Иван 2 Иванович Красный (1353-1359). Их также сделал Великими князьями Владимирскими Узбек.

Подъёму духа жителей, привыкших жить в страхе перед Ордой, способствовала деятельность Сергия Радонежского. В 23 года он стал отшельником, отрёкся от мирских благ. Сергий стал «нищим духом», т.е. тем, кто стал нищим благодаря силе духа. Но в крайности он не ударялся – вериг не носил, в гробу не жил. Он не плоть унижал, а дух возвышал. Сергий подал пример мужественного преодоления трудностей жизни, показал, что человек властен над обстоятельствами. И многие задумались: неужели им так и трястись от страха перед Ордой? В третьей четверти 14 века Сергий Радонежский был признанным духовным лидером и даже был властен прекратить княжеские усобицы. На месте его кельи уже стоял монастырь Троице-Сергиева Лавра.

Результаты работы Калиты, его сыновей, Сергия Радонежского дали о себе знать в 1359-1389 годах, в период княжения Дмитрия Донского. Во время его княжения Тверь и Нижний Новгород активно боролись с Москвой за лидерство. Тверь поддерживала Литва, но Москва была сильна. При Дмитрии в Москве строится каменный кремль, расширяется территория московского княжества. Передышка, полученная Русью при Иване Калите, подошла к концу. Со второй половины 1360-х годов возобновились набеги на Рязанск и на Суздальские земли, но уже два поколения людей успели вырасти без беспрестанного страха перед Ордой. Дмитрий Иванович стал вступать в сражения, а в 1374 году перестал выплачивать дань. Тогда военачальник Мамай двинул на Дмитрия все свои силы (он владел западной половиной Орды), и 8 сентября 1380 года состоялась Куликовская битва.

Войско Дмитрия было не общерусское: лишь москвичи, владимирцы, ростовцы, белорусы, брянцы и ярославцы. Победа в битве осталась за Дмитрием. После Куликовской битвы зависимость от Орды не исчезла, так как потери были не меньше, чем у ордынцев; через 2 года после Куликовской битвы хан Тохтамыш дошёл до Москвы, взял её и заставил Дмитрия снова платить дань. Но победа в Куликовской битве вызвала на Руси небывалый национальный подъём.

В литературе, архитектуре и живописи возрождаются традиции Древней Руси. Епифаний Премудрый возрождает стиль домонгольского письма митрополита Илариона, Даниила Заточника. Происходит культурный подъём, в культуре оставляют следы такие личности, как Андрей Рублёв, Даниил Чёрный, Софоний Рязанец, Епифаний Премудрый.

Что было с другими землями Руси в 14 веке? Новгородская земля переживала расцвет новгородской республики. Жители этой земли хоть и платили дань, но никогда не видали ордынцев и не боялись их. В 1329 году отделилась псковская республика. Символ Пскова – Троицкий собор. Для Пскова 14 век был «железным» - в тяжёлой борьбе с немцами ливонского ордена (из эстонских и латышских земель). Силы сторон были примерно равны, и Пскову было тяжело.