14. Проблема сущности и существования человека. Индивид, индивидуальность, личность

Природу человека можно выразить след. важнейш. характеристиками:

- чел. – земное творение;

- входя в природу, чел. возвышается над ней;

- как и высшие животные, чел. имеет психику;

- он облад. разумом и ценностями, этич. и эстетическими качествами;

- ему присуще противоречие м/у сознанием и бессознательным;

- чел. – существо общительное, комм., символич.;

- его бытие социально;

- чел. творит мир культуры и в то же время совершенствует самого себя.

С др. времен под сущностью чел-а полагалось единство духа, души и тела.

В качестве всеобщих форм существования человека выступают социосозидание (и его составляющие творчество, свобода, нравственность, эстетичность и т.п.), смысло-ценностное самоутверждение, устремленность к идеалу.

Социальное не тождественно наличным общественным отношением, а включает в себя бесконечность культурно-исторической памяти и устремленность в будущее. Духовное – не просто функция внешних условий, а особая самостоятельная реальность.

Индивид – человеческая единица, представитель рода чел-кого и исторически определенного общества или группы. -- подчеркивается  исходная зависимость каждого отдельного человека от социальных условий, в которых совершалось его личностное формирование.

Индивидуальность - система унаследованных и приобретенных социальных свойств, присущих конкретному человеку, характеризующих его неповторимость, исключительность.

Важнейшим признаком индивидуальности является универсализм,  способность  овладевать многими  видами деятельности.

Личность— рассмотрение человека как субъекта социокуль­турной жизни, определения его как носителя индивидуаль­ного начала (интересы, способности, устремления, самосоз­нание и т.д.), самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности и обще­нии.- формируется под воздействием наследственно­сти, социальной среды и собственных усилий человека.

Важнейшими формами социализации являются: обычаи, традиции, государственно-правовые нормы, язык.

 

15. Сознание как предмет философского осмысления. Многомерность и полифункциональность сознания, философия и когнитивные науки о структуре и функция сознания.

Сознание – то, что делает его человеком = способность к осмыслению

Философия сознания повторяет подходы к философскому анализу сознания, применявшиеся в истории европейской метафизики:

- субстанциональная концепция (Платон, Аристотель, Декарт, Гегель): разум – субстанция мира,

- функциональная модель (Гоббс, Локк, Ленин, : сознание – функция нервной системы и мозга, чувства – источник сознания;

- экзистенциально-феноменологическая концепция (Гуссерль, Хайдеггер, Сартр): сознание свободно конструируется индивидуальным Я из внешних и внутренних потоков мыслей, чувств, ассоциаций;

- социокультурная парадигма (марксизм,): сознание ‑ продукт общественных отношений, социальных взаимодействий, языка.

Философия выделяет основные типы отношения сознания к миру:

– познание (одной из форм существования сознания является знание);

– практика, которая представляет собой целенаправленную деятельность одаренного сознанием человека;

– ценностное отношение к миру, к обществу, к человеку, которое определяется системой моральных, эстетических и других действующих в обществе норм. Сознание многофункционально:

– оно обеспечивает жизнедеятельность человека и общества в такой же степени, как и материальное производство;

– оно порождает мир идеальных образов, мир особых идеальных объектов и дает возможность отрываться от материального мира, уходить за его пределы, возвышаться над ним;

– оно идеально дает проигрывать действия и предвидеть результаты материальных действий, позволяет выбирать наилучшие, как ему представляется, способы действий для достижения заранее поставленных целей;

– оно способно возвыситься над реальным миром и реальными отношениями настолько, что может увести человека в вымышленный мир, принимая эти вымыслы за высшую реальность, за истинно сущий мир;

– оно может переключить мысли, чувства человека на этот мир и подчинить ему многие формы жизнедеятельности человека.

В жизни возникли и развились 2 сферы духовной жизни:– религия; – искусство.

Сознание, с одной стороны, может создать возможности для активной преобразующей деятельности в материальном производстве, в науке и технике, в общественной деятельности, с другой стороны, оно может допустить уход в мир искусства, в мир религии, в мир фантазии.

Внутренняя структура сознания:

- чувственно-эмоциональный уровень – содержит первичный материал, мало осознаваемый и вербализируемый;

- абстрактно-дискурсивный уровень – является результатом логической обработки чувств, осознанных и вербализированных, но здесь многое не проверено, а лишь принято на веру;

- интуитивно-волевой уровень – синтез чувственного с осознанным.

Проекции сознания:- когнитивная – механизмы восприятия;- аксиологическая – ценностная матрица;- регулятивная – побуждения к поступкам.

Но ВНИМАНИЕ: в реальном сознании все это целостно, тотально. Динамику сознания обеспечивают: память - внимание (в нем собраны прошлые знания и предвосхищения будущего) – воображение. Функциональное ядро сознания – мышление (интеллектуальное решение проблем), противопоставляемое «спонтанной активности сознания», то есть «потоку сознания». Результаты мышления репрезентированы в языке.

Два типа мышления: образно-ассоциативное (первичней и значимей, но логике в принципиально доступно, хоть и богаче ее всегда) и абстрактно-логическое.