18. "Пазітыўны псіхааналіз" а. Маслоў. Іерархія чалавечых патрэбаў. Канцэпты "пікавага перажывання" і "самаактуалізацыі".

Абрахам Маслоу – доктор психологических наук, разработавший собственную теорию на основе детального изучения психологических концепций 50-х годов XX века и сформировавший новейшее направление в психологии.

Самым главным в психике Маслоу ставил самостоятельность и стремление к саморазвитию. В отличие от прочих психоаналитиков, он был заинтересован главным образом в процессе возникновения отклоняющегося поведения.

Таким образом, гуманистическая психология Маслоу свелась к разработке определенной иерархии человеческих потребностей. Рассмотрим потребности, выделенные Абрахамом Маслоу для разивития личности:

• Физиологические потребности – еда, вода, сон и т.п.;

• Потребность в безопасности – стабильность, порядок;

• Потребность в любви и принадлежности – семья, дружба;

• Потребность в уважении – самоуважение, признание;

• Потребность в самоактуализации – развитие способностей.

Самоактуализация личности – это потребность, связанная с умением понять самого себя, т.е. научиться существовать и строить свое поведение в соответствии с данной природой. Данный процесс самоактуализации личности безконечен. Маслоу считал осознанные мотивы и стремления главной составляющей человеческой личности. Но при реализации собственных потребностей человек зачастую сталкивается с препятствиями или непонимание окружающих и собственных слабостей. Большинство людей не стправляются с трудностями и отступают, в результате чего рост личности прекращается.

Согласно Маслоу, важную роль в самоактуализации личности играют пиковые переживания. «Пиковые переживания» - переходные моменты самоактуализации». Мы более целостны, более интегрированны, больше сознаем себя и мир в моменты «пика». В такие моменты мы думаем, действуем и чувствуем наиболее ясно и точно. Это своеобразные экстатические состояния, которые переживаются как кульминационные мгновения в любви, вдохновение в процессе творчества, блаженство при раскрытии и единении с природой. Во время пикового переживания люди ощущают чувство полной гармонии с окружающим миром, утрачивают ощущение личного "Я", теряют ощущение времени и пространства.

39.Концепты "симулякра" и "ризомы" в культурфилософии постмодернизма.

Постмодернистская эстетика рассматривает художественную культуру как машину, которая моделирует бесконечное множество возможных миров, опираясь при этом на такое значимое для себя понятие, как «симулякр». Бодрийяр определяет симулякр как «псевдовещь», замещающую «агонизирующую реальность» симуляцией, которая стирает различия между реальным и воображаемым.

Симулякры выводят на первый план вторичные функции искусства, связанные с созданием определенной вещной среды. Сравнивая культуру конца XX в. с «засыпающей осенней мухой», Бодрийяр указывает на риск деградации, истощения, таящийся в эстетике симулякров. Одним из важнейших отличительных признаков постмодернизма является и использование «принципа ризомы». Делёз выделил два типа современной культуры: культура «древесная» и культура «корневища». «Древесная» культура тяготеет к классическим образцам, в которых искусство, подражая природе, отражает реальный мир. Воплощением «древесного» художественного мира служит книга. С точки зрения Делёза, современности более соответствует культура «корневища» (или «ризомы» – особой грибницы, которая является как бы корнем самой себя). Ее олицетворение – постмодернистское искусство, породившее новый тип чтения, когда главным для читателя становится не понимание смысла книги, а умение экспериментировать с ней.